حكنش : حَكْنَش : اسم .
حمش : حَمَشَ الشيءَ : جَمَعَه .
والحَمْش والحُمُوشة والحَماشة : الدِّقَّة .
ولِثَةٌ حَمْشَة : دقيقة حَسَنة .
وهو حَمْشُ الساقَيْن والذّراعَيْن ، بالتسكين ، وحَمِيشُهما وأَحْمَشُهما : دقيقُهما ؛ وذراع حَمْشَة وحَمِيشة وحَمْشاء وكذلك الساق والقوائم .
وفي حديث الملاعنة : إِن جاءت به حَمْشَ الساقين فهو لِشَريك ؛ ومنه حديث عليّ في هدم الكعبة : كأَني برجل أَصْعَلَ أَصْمَعَ حَمْش الساقين قاعدٌ عليها وهي تُهْدم ؛ وفي حديث صفية : في ساقَيه حُمُوشة ؛ قال يصف براغيث :
وحُمْش القَوائِم حُدْب الظُّهور ، * طَرَقْنَ بِلَيْلٍ فأَرَّقْنَني
وحَمَشت قوائمه وحَمُشَت : دَقَّت ؛ عن اللحياني قال :
كأَنَّ الذُّبابَ الأَزْرَقَ الحَمْشَ وَسْطَها ، * إِذا ما تَغَنَّى بالعَشِيَّات شارب
الليث : ساقٌ حَمْشة ، جَزْمٌ ، والجمع حُمْش وحِماش ، وقد حَمُشَت ساقُه تَحْمُش حُمُوشة إِذا دقّت ؛ وكان عبد اللَّه بن مسعود حَمْشَ الساقين .
وفي حديث حدّ الزنا : فإِذا رجل حَمْش الخَلْق ، استعاره من الساق للبدن كله أَي دقيق الخِلْقة .
وفي حديث هند قالت لأَبي سفيان : اقْتُلوا الحَمِيت الأَحْمَش ؛ قالته في معرض الذم .
ووترٌ حَمْشٌ وحَمِشٌ ومُسْتَحْمِش : دَقيق ، والجمع من ذلك حِماش وحُمْش ، والاستِحْماش في الوَتَر أَحسنُ ؛ قال ذو الرمة :
كأَنَّما ضُرِبَتْ قُدَّام أَعْيُنِها ، * قُطْنٌ بمُسْتَحْمِش الأَوْتارِ مَحْلوج
قال أَبو العباس : رواه الفراء :
كأَنَّما ضَرَبَتْ قُدَّامَ أَعْيُنِها * قطناً بمُسْتَحْمِش الأَوْتار مَحْلوج
وحَمِش الشرُّ : اشتدَّ ، وأَحْمَشْتُه أَنا .
واحْتَمَشَ القِرْنان : اقتتلا ، والسين لغة .
وحَمَش الرجلَ حَمْشاً وأَحْمَشَه فاستَحْمَش : أَغْضَبَه فغضب ، والاسم الحَمْشة والحُمْشة .
الليث : يقال للرجل إِذا اشتدّ غضبُه قد استَحْمَش غضباً ؛ وأَنشد شمر :
إِنِّي إِذا حَمَّشَني تَحْمِيشي
واحْتَمَش واستَحْمَش إِذا التَهَب غضباً .
وفي حديث ابن عباس : رأَيت عليّاً يوم صِفِّين وهو يُحْمِشُ أَصحابَه أَي يُحرِّضُهم على القتالِ ويُغْضِبُهم .
وأَحْمَشْتُ النارَ : أَلْهَبْتُها ؛ ومنه حديثُ أَبي دُجانَة : رأَيتُ إِنساناً يُحْمِشُ الناسَ أَي يَسُوقُهم بِغَضَبٍ ، وأَحْمَشَ القِدْرَ وأَحْمَشَ بها : أَشْبَعَ وَقُودَها ؛ قال ذو الرمة :
كساهُنّ لَوْنَ الجَوْنِ ، بعد تَعَيُّسٍ * لِوَهْبِينَ ، إِحْماشُ الوَلِيدة بالقِدْرِ ( 1 ) أَبو عبيد : حَشَشْت النارَ وأَحْمَشْتُها ؛ وأَنشد بيت ذي الرمة أَيضاً : . . . إِحماش الوليدة بالقدر .
وأَحْمَشْت الرجلَ : أَغضَبْتُه ، وكذلك التَّحْمِيشُ ، والاسمُ الحِمْشَةُ مثْل الحِشْمةِ مقْلُوب منه .
واحْتَمَشَ الدِّيكانِ : اقْتَتَلا .
والحَمِيشُ : الشحْمُ المُذابُ .
وأَحْمَشَ الشحْمَ وحمَّشَه : أَذابَه بالنارِ حتى كاد يُحْرِقُه ؛ قال :
كأَنَّه حِينَ وهَى سِقاؤُه ، * وانْحَلَّ من كلِّ سماءٍ ماؤُه ،
حَمٌّ إِذا أَحْمَشَه قَلأَوُه
هامش
( 1 ) قوله [ بعد تعيس ] في الشارح تغبس بالمعجمة والموحدة .