في عَدْوِه ؛ قال أَبو دواد الإِيادي يصف فرساً :
مُلْهِب حَشُّه كحشِّ حَرِيقٍ ، * وَسْكَ غابٍ ، وذاكَ مِنْه حِضَار
والحَشّ والحُشّ : جماعة النخل ، وقال ابن دريد : هما النخل المجتمع .
والحش أَيضاً : البستان ( 1 ) .
وفي حديث عثمان : أَنه دُفِنَ في حَشِّ كَوْكَبٍ وهو بُسْتان بظاهر المدينة خارج البَقِيع .
والحش : المُتَوَضَّأُ ، سمي به لأَنهم كانوا يَذْهبون عند قضاء الحاجة إِلى البَساتين ، وقيل إِلى النخْل المجتمع يَتَغَوَّطُون فيها على نحو تسميتهم الفناء عَذِرةً ، والجمع من كل ذلك حِشَّان وحُشَّان وحَشَاشين ؛ الأَخيرة جمعُ الجمع ، كلُّه عن سيبويه .
وفي الحديث : أَنَّ رسولَ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، اسْتَخْلى في حُشَّان .
والمِحَشّ والمَحَشّ جميعاً : الحَشّ كأَنه مُجْتَمَع العَذِرة .
والمَحَشَّة ، بالفتح : الدبرُ وذكره ابن الأَثير في ترجمة حَشَن ، قال : في الحديث ذكرُ حُشَّان ، وهو بضم الحاء وتشديد الشين ، أُطُمٌ من آطامِ المدينة على طريق قُبور الشُّهَداءِ في الحديث : أَنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، نَهَى عن إِتْيان النساء في مَحاشِّهِنّ ، وقد روي بالسين ، وفي رواية : في حُشُوشهن أَي أَدْبارهن .
وفي حديث ابن مسعود : مَحاشُّ النساء عليكم حرام .
قال الأَزهري : كنى عن الأَدبار بالمَحاشّ كما يُكْنى بالحُشُوش عن مواضع الغائطِ .
والحَشّ والحُشّ : المَخْرَج لأَنهم كانوا يقضُون حوائجَهم في البساتين ، والجمع حشوش .
وفي حديث طلحة بن عبيد اللَه أَنه قال : أَدْخَلوني الحَشّ وقَرَّبوا اللُّجَّ فوضَعُوه على قَفَيّ فبايعْت وأَنا مُكْرَه .
وفي الحديث : إِنَّ هذه الحُشُوش مُحْتَضَرة ، يعني الكُنُفَ ومواضعَ قضاء الحاجة .
والحِشاشُ الجُوالِق ؛ قال :
أَعْيَا فنُطْناه مَنَاطَ الجَرِّ ، * بَيْنَ حِشَاشَيْ بازِلٍ جِوَرِّ
والحَشْحَشة : الحَرَكة ودُخُولُ بعضِ القوم في بعض .
وحَشْحَشَتْه النَّارُ : أَحْرَقَتْه .
وفي حديث علي وفاطمة : دخَل عَلينا رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وعلينا قَطِيفة فلما رأَيْناه تَحَشْحَشْنا ؛ فقال : مَكانَكُما التَحَشْحُش : التحرُّك للنهوض .
وسمعت له حَشْحَشَة وخَشْخَشَة أَي حركَةً .
حفش : حَفَشَت السماءُ تَحْفِش حَفْشاً : جاءت بمَطَرٍ شدِيدٍ ساعةً ثم أَقْلَعت .
أَبو زيد : يقال حَفَشَت السماءُ تحفِشُ حَفْشاً وحشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً وأَغْبت تُغْبي إِغباءً فهي مُغْبِية ، وهي الغَبْية والحَفْشة والحشْكة من المطر بمعنى واحد .
وحفَشَ السَّيلُ الوادي يَحْفِشُه حَفْشاً : مَلأَه .
والحافِشة : المَسيل ، صفة غالِبة وأُنّثَ على إِرادة الَّتلْعة أَو الشُّعْبة .
والحافِشة : أَرضٌ مُسْتَوية لَها كَهيْئَة البَطْن يُسْتَجْمَع ماؤُها فيَسِيل إِلى الوادي .
وحفَشَت الأَرضُ بالماء من كلِّ جانبٍ : أَسالَتْه قِبَلَ الجانب .
وحفَش السيلُ الأَكمةَ : أَسالَها .
والحَفْش : مصدرُ قولك حفَشَ السيلَ حَفْشاً إِذا جَمعَ الماءَ من كل جانب إِلى مُسْتَنْقع واحد ، فتلك المَسايِل التي تَنْصَبُّ إِلى المَسيل الأَعْظم هي الحَوَافِش ، واحدتها حافشة ؛ وأَنشد :
عَشِيَّة رُحْنا ورَاحوا إِلَيْنا ، * كما مَلأَ الحَافِشاتُ المَسِيلا
وحفَشَت الأَوْدِية : سالَتْ كلُّها .
وحَفْشُ الإِداوة : سيَلانها .
وحَفَشَ الشيءَ يحفِشُه : أَخْرَجَه .
وحفَش
هامش
( 1 ) قوله [ والحش البستان ] هو مثلث .