وسلم ، ثم كتبت المصاحف على هذا ؟ قال : وإِنما جاءت الرُّخْصة في تَعَلُّمِ الصبي والعجمي المُفَصَّلَ لصعوبة السور الطوال عليهم ، فأَما من قرأَ القرآن وحفظه ثم تعمد أَن يقرأَه من آخره إلى أَوله فهذا النَّكْسُ المنهي عنه ، وإِذا كَرِهْنا هذا فنحن للنَّكْس من آخر السورة إِلى أَولها أَشد كراهة إِن كان ذلك يكون .
والنُّكْسُ والنَّكْسُ ، والنُّكاسُ كله : العَوْد في المرض ، وقيل : عَوْد المريض في مرضه بعد مَثَالته ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي :
خَيالٌ لزَينبَ قد هاج لي * نُكاساً مِنَ الحُبِّ ، بَعد انْدمال
وقد نُكِسَ في مَرَضِه نُكْساً .
ونُكِس المريض : معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه .
يقال : تَعْساً له ونُكْساً وقد يفتح ههنا للازْدِواج أَو لأَنه لغة ؛ قال ابن سيده وقوله :
إِني إِذا وَجْه الشَّرِيبِ نَكَّسَا
قال : لم يفسره ثعلب وأَرى نَكَّسَ بَسَرَ وعَبَس .
ونَكَسْتُ الخِضابَ إِذا أَعَدْتَ عليه مرة بعد مرة ؛ وأَنشد :
كالوشْمِ رَجَّعَ في اليَدِ المنكوس
ابن شميل : نَكَسْت فلاناً في ذلك الأَمر أَي رَدَدْته فيه بعدما خرج منه .
نمس : النَّمَسُ ، بالتحريك : فساد السَّمْن والغَالِية وكلِّ طِيبٍ ودُهْن إِذا تغير وفسد فساداً لَزِجاً .
ونَمِسَ الدهن ، بالكسر ، يَنْمَسُ نَمَساً ، فهو نَمِسٌ : تغير وفسد ، وكذلك كل شيء طيِّب تغير ؛ قال بعض الأَغفال :
وبِزُيَيْتٍ نَمِسٍ مُرَيْرِ
ونَمَّسَ الشعرُ : أَصابه دهن فتوسخ .
والنَّمَسُ : ريح اللبَنِ والدَّسَم كالنَّسَم .
ويقال : نَمِسَ الوَدَكُ ونَسِمَ إِذا أَنْتَن ، ونمَّسَ الأَقِطُ ، فهو مُنَمِّسٌ إِذا أَنتن ؛ قال الطرماح :
مُنَمِّسُ ثِيرانِ الكَريصِ الضَّوائِن
والكريص : الأَقِطُ .
والنِّمْسُ : سَبُع من أَخبث السُّبُع ( 1 ) .
وقال ابن قتيبة : النِّمْسُ دُوَيْبَّةٌ تقتل الثُّعْبان يتخذها الناظر إِذا اشتد خوفه من الثعابين ، لأَن هذه الدابة تتعرض للثعبان وتَتَضاءَلُ وتَسْتَدِقُّ حتى كأَنها قطعة حبل ، فإِذا انطوى عليها الثُّعْبان زَفَرَتْ وأَخذت بنَفَسِها فانتفخ جوْفها فيتقطع الثعبان ، وقد ينطوي عليها ( 2 ) النِّمْسُ فَظَعاً من شدة الزَّفْرَة ؛ غيره : النِّمْس ، بالكسر ، دوَيْبَّة عريضة كأَنها قطعة قَدِيدٍ تكون بأَرض مصر تقتل الثعبان .
والنَّامُوس : ما يُنَمِّسُ به الرجل من الاحْتِيالِ .
والنامُوسُ : المَكْرُ والخِداع .
والتَّنْمِيسُ : التَّلْبيس .
والنامِسُ والنامُوس : دوَيْبَّة أَغْبَرُ كهيئة الذَّرَّة تلكع الناس .
والنامُوسُ : قُتْرة الصائد التي يَكْمُن فيها للصيد ؛ قال أَوس بن حجر :
فَلاقَى عليها من صُباحٍ مُدَمِّراً * لِنامُوسِه من الصَّفِيح سَقائِفُ
قال ابن سيده : وقد يهمز ، قال : ولا أَدري ما وجه ذلك .
والنامُوسُ : بيت الراهب .
ويقال للشَّرَكِ نامُوس لأَنه يُوارَى تحت الأَرض ؛ وقال الراجز يصف الركاب يعني الإِبل :
هامش
( 1 ) قوله [ سبع ] هكذا بالأَصل مضبوطاً ولم نجده مجموعاً إلا على سباع وأَسبع كرجال وأَفلس .
( 2 ) قوله [ ينطوي عليها ] كذا بالأَصل . ولعل الضمير للثعبان وهو يقع على الذكر والأَنثى .