وفي صفته ، صلى اللَّه عليه وسلم : كان مَنْهوسَ الكعبين أَي لحمهما قليل ، ويروى : مَنْهوسَ القدمين ، وبالشين المعجمة أَيضاً .
والنُّهَسُ : ضرب من الصُّرَدِ ، وقيل : هو طائر يصطاد العَصافير ويأْوي إِلى المقابر ويُدِيم تحريك رأْسه وذَنَبِه ، والجمع نِهْسان ؛ وقيل : النُّهَسُ ضرب من الطير .
وفي حديث زيد بن ثابت : رأَى شُرَحْبِيلَ وقد صاد نُهَساً بالأَسْوافِ فأَخذه زيدُ بن ثابت منه وأَرسله ؛ قال أَبو عبيد : النُّهَسُ طائر ، والأَسْوافُ موضع بالمدينة ، وإِنما فعل ذلك زيدٌ لأَنه كره صَيْد المدينة لأَنها حَرَمُ سيدنا رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم .
ونَهْسُ الحَيَّة : نَهْشُه ؛ قال الراجز :
وذات قَرْنَين طَحون الضِّرْسِ ، * تَنْهَسُ لو تَمكَّنَتْ من نَهْسِ ،
تُدِيرُ عَيْناً كَشِهابِ القَبْسِ
والاختلاف في تفسير نهس ونهش يأْتي في حرف الشين .
نوس : الناسُ : قد يكون من الإِنس ومن الجِنِّ ، وأَصله أَناس فخفف ولم يجعلوا الأَلف واللام فيه عوضاً من الهمزة المحذوفة ، لأَنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوَّض منه في قول الشاعر :
إِنَّ المَنايا يَطَّلِعْنَ * على الأُناسِ الآمِنينا
والنَّوْس : تَذَبْذُبُ الشيء .
ناسَ الشيءُ يَنوسُ نَوْساً ونَوَساناً : تحرك وتَذَبْذَبَ متَدَلِّياً .
وقيل لبعض ملوك حِمْيَر : ذو نُواس لضَفِيرَتَيْن كانتا تَنوسان على عاتِقَيْه .
وذو نُواس : ملك من أَذْواء اليمن سمي بذلك لذُؤَابَتَين كانتا تَنوسان على ظهره .
وناسَ نَوْساَ : تدلى واضطرب وأَناسَه هو .
وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ ووصْفِها زَوْجَها : مَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ ، وأَناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ ؛ أَرادت أَنه حَلَّى أُذنيها قِرَطَةً وشُنوفاً تَنوس بأُذنيها .
ويقال للغُصْن الدقيق إِذا هبت به الريح فهزَّته : فهو يَنوس ويَنوع ، وقد تَنَوَّسَ وتَنَوَّع وكثر نَوَسانُه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : مَرَّ عليه رجلٌ وعليه إِزارٌ يَجُرُّه فقَطع ما فوق الكعبين فكأَني أَنظر إِلى الخيوط نائِسَةً على كعبيه أَي متدلِّية متحركة ؛ ومنه حديث العباس : وضَفِيرَتاه تَنوسان على رأْسه .
وفي حديث ابن عمر : دخلتُ على حَفْصَةَ ونَوَساتُها تَنْطُف أَي ذوائِبها تَقْطُر ماء ، فسمَّى الذَّوائِبَ نَوَسات لأَنها تتحرك كثيراً ، ونُسْتُ الإِبلَ أَنُوسُها نَوْساً : سُقْتُها .
ورجل نَوَّاسٌ ، بالتشديد ، إِذا اضْطرب واسترخى ، وناسَ لُعابُه سالَ فاضطرب .
والنُّواس : ما تعلق من السقف .
ونُواس العَنْكبوت : نَسْجه لاضطرابه .
والنُّواسِيُّ : ضرب من العِنَب أَبيض مدوّر الحب مُتَشَلْشِلُ العناقيد طويلها مضطربها ، قال : ولا أَدري إِلى أَي شيء نسب إِلا أَن يكون مما نسب إِلى نفسه كدَوَّارِ ودَوَّاريٍّ ، وإِن لم يسمع النُّواس ههنا ، ونَوَّسَ بالمكان : أَقام .
والنَّاوُوسُ : مقابر النصارى ، إِن كان عربيّاً فهو فاعُولٌ منه .
والنَّوَّاسُ : اسم .
والناسُ : اسم قَيْسِ بن عَيْلان ، واسمه الناس ( 1 ) بن مُضَر بن نِزار ، وأَخوه إِلْياس بن مضر ، بالياء .
هامش
( 1 ) قوله [ واسمه الناس ] يروى بالوصل وبالقطع كما في حاشية الصحاح اه شارح القاموس .