يَخْرُجْنَ من مُلْتَبِسٍ مُلَبَّسِ ، * تَنْمِيسَ نامُوسِ القَطا المُنَمَّسِ
يقول : يخرجن من بلد مشتبه الأَعلام يشتبه على من يسلكه كما يشتبه على القطا أَمر الشَّرَكِ الذي ينصب له .
وفي حديث سعد : أَسَدٌ في نامُوسِه ؛ الناموسُ : مَكْمَن الصياد فشبه به موضع الأَسد .
والنَّامُوس : وِعاء العِلْم .
والنَّاموس : جبريل ، صلى اللَّه على نبينا محمد وعليه وسلم ، وأَهل الكتاب يسمون جبريل ، عليه السلام : الناموس .
وفي حديث المَبْعَث : أَن خديجة ، رضوان اللَّه عليها ، وصفت أَمر النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لِوَرَقَة بن نَوْفَل وهو ابن عمها ، وكان نصرانيّاً قد قرأَ الكتب ، فقال : إِن كان ما تقولين حقّاً فإِنه ليَأْتِيه النامُوس الذي كان يأْتي موسى ، عليه السلام ، وفي رواية : إِنه ليأْتيه النَّاموس الأَكبر .
أَبو عبيد : النامُوس صاحب سر الملِك أَو الرجل الذي يطلعه على سِرِّه وباطن أَمره ويخصه بما يستره عن غيره .
ابن سيجه : نامُوسُ الرجل صاحبُ سِرِّه ، وقد نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً ونامَسَ صاحبَه مُنامَسَةً ونِماساً : سارَّه .
وقيل : النامُوسُ السِّرُّ ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي .
ونَمَسْتُ الرجلَ ونامَسْتُه إِذا سارَرْته ؛ وقال الكميت :
فأَبْلِغْ يَزِيد ، إِنْ عَرَضْتَ ، ومُنْذراً * وعَمَّيْهِما ، والمُسْتَسِرَّ المُنَامِسا
ونَمَسْتُ السِّرَّ أَنْمِسُه نَمْساً : كَتَمْتُه .
والمُنَامِسُ : الداخل في الناموس ، وقيل : النامُوس صاحب سِرّ الخير ، والجاسُوسُ صاحب سِرّ الشر ، وأَراد به وَرَقَةُ جبريلَ ، عليه السلام ، لأَن اللَّه تعالى خصه بالوحي والغيب اللذين لا يطَّلع عليهما غيره .
والنَّامُوسُ : الكذَّاب .
والنَّاموس : النمَّام وهو النمَّاس أَيضاً .
قال ابن الأَعرابي : نَمَسَ بينهم وأَنْمَسَ أَرَّشَ بينهم وآكل بينهم ؛ وأَنشد :
وما كنتُ ذا نَيْرَبٍ فيهمُ ، * ولا مُنْمِساً بينهم أُنْمِلُ
أُؤَرِّشُ بينهمُ دائباً ، * أَدِبُّ وذو النُّمْلَةِ المُدْغِلُ
ولكِنَّنني رائبٌ صَدْعَهُمْ ، * رَقُوءٌ لِما بينَهُمْ مُسْمِلُ
رَقُوءٌ : مُصْلِحٌ .
رَقأْتُ بينهم ، أَصلحت .
وانَّمَسَ في الشيء : دخل فيه .
وانَّمَسَ فلان انِّماساً : انْغَلَّ في سُتْرةٍ .
الجوهري : انَّمَسَ الرجلُ ، بتشديد النون ، أَي استتر ، وهو انْفَعَلَ .
نهس : النَّهْسُ : القبض على اللحم ونَتْره .
ونَهَسَ الطعامَ : تناول منه .
ونَهَسَتْه الحيةُ : عضته ، والشين لغة ، وناقة نَهُوسٌ : عَضُوض ؛ ومنه قول الأَعرابي في وصف الناقة : إِنها لَعَسُوسٌ ضَروسٌ شَمُوسٌ نهوسٌ .
ونَهَس اللحم يَنْهَسُه نَهْساً ونَهَساَ : انتزعه بالثنايا للأَكل .
ونَهَسْتُ العِرْقَ وانْتَهَسْتُه إِذا تَعَرَّقْتَه بمقدَّم أَسنانك .
الجوهري : نَهْس اللحم أَخْذُه بمقدِّم الأَسنان ، والنهش الأَخذ بجميعها ؛ نَهَسْتُه وانْتَهَسْتُه بمعنى .
وفي الحديث : أَنه أَخَذَ عَظماً فَنَهَسَ ما عليه من اللحم أَي أَخذه بِفِيه .
ونَسْرٌ مِنْهَسٌ ؛ قال العجاج :
مُضَبرَّ اللَّحْيَيْنِ نَسْراً مِنْهَسا
ورجل مَنْهوسٌ ونَهِيسٌ : قليل اللحم خفيف ؛ قال الأَفوه الأَوْدِي يصف فرساً :
يَغْشى الجَلا مِيدَ بأَمْثالِها * مُرَكَّبات في وَظيف نَهيس