يَعْلَق به من الأَقذار فَيَرْكب بعضه بعضاً ويتكرَّس مثل كِرْس الدِّمْنِ والوَأْلَةِ ، وهو فِعْيال من الكَرْس مثل جِرْيال ؛ قال الزمخشري : وفي كتاب العين الكِرْناس ، بالون .
كربس : الكِرْباس والكِرْباسة : ثوب ، فارسية ، وبيَّاعُه كَرَابِيسِيّ .
التهذيب : الكِرْباس ، بكسر الكاف ، فارسي معرّب ينسب إِليه بيَّاعه فيقال كَرابيسيّ ، والكِرباسة أَخص منه والجمع الكَرابيس .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : وعليه قَمِيص من كَرابيسَ ؛ هي جمع كِرْباس ، وهو القُطْن .
ومنه حديث عبد الرحمن بن عوف ، رضي اللَّه عنه : فأَصبح وقد اعْتَمَّ بعِمامة كَرابيس سوداء .
والكِرْباسُ : راوُوق الخمر .
كردس : الكُرْدُوس : الخيل العظيمة ، وقيل : القِطْعة من الخيل العظيمةُ ، والكَرادِيسُ : الفِرَق منهم .
ويقال : كَرْدَسَ القائد خَيْله أَي جعلها كَتِيبة كَتِيبة .
والكُرْدُوس : قطعة من الخيْل .
والكُرْدوس : فِقْرة من فِقَر الكاهِل .
وكلُّ عظم تامّ ضخْم ، فهو كُرْدوس ؛ وكلُّ عظمْ كَثِير اللحم عظُمَت نَحْضَتُه كُرْدُوس ؛ ومنه قول عليّ ، كرَّم اللَّه وجهه ، في صفة النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : ضَخْم الكَرادِيس .
قال أَبو عبيدة وغيره : الكَرادِيس رُؤُوس العِظام ، واحدُها كُرْدوس ، وكل عظمين التقيا في مَفْصِل فهو كُرْدُوس نحو المَنْكِبَين والرُّكْبَتين والوَرِكَين ؛ أَراد أَنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ضَخْم الأَعضاء .
والكَراديس : كتائب الخيل ، واحدها كُردوس ، شبهت برؤوس العظام الكثيرة .
والكرادِيس : عِظام مَحال البَعِير .
والكُرْدُوسان : كِسْرَا الفَخِذين ، وبعضهم يجعل الكُرْدُوس الكِسْر الأَعلى لعِظَمِه ، وقيل : الكَرادِيس رُؤوس الأَنقاء ، وهي القَصَب ذوات المُخِّ .
وكَرادِيس الفَرَس : مَفاصِله .
والكُردُوسان : بَطْنان من العرَب .
والكَرْدَسَة : الوِثاق .
يقال : كَرْدَسَه ولَبَجَ به الأَرض .
ابن الكلبي : الكُرْدُوسان قَيسٌ ومُعاوية ابْنا مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيج مَناة ابن تميم ، وهما في بني فُقَيْم بن جَرير بن دارِم .
ورجل مُكَرْدَس : شدَّت يداه ورِجْلاه وصُرِع .
التهذيب : ورجل مُكَرْدَس جُمِعت يداه ورجلاه فشدَّت ؛ وأَنشد :
وحاجِب كَرْدَسَه في الحَبْلِ * مِنَّا غُلام ، كان غير وَغْلِ ،
حتى افْتَدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ
وكُرْدِس الرجل : جُمِعت يداه ورِجْلاه ، وحكي عن المفضل يقال : فَرْدَسَه وكَرْدَسَه إِذا أَوثقه ؛ وأَنشد لامرئ القيس :
فبَات على خَدٍّ أَحَمَّ ومَنْكِبٍ ، * وضِجْعَتُه مثلُ الأَسِير المُكَرْدَسِ
أَراد مثل ضِجْعة الأَسِير وقد تَكَرْدَس
وتَكَرْدَس الوَحْشَيّ في وِجاره : تَجَمَّع وتَقَبَّض .
والتَّكَرْدُس : التجمُّع والتقبُّض ؛ قال العجاج :
فَبات مُنتَصّاً وما تَكَرْدَسا
وقال ابن الأَعرابي : التَّكَرْدُس أَن يَجمع بين كَراديسه من بَرْد أَو جُوع .
وكَرْدَسَه إِذا أَوْثقه وجمع كَراديسَه .
وكَرْدَسَه إِذا صَرَعَه .
وفي حديث أَبي سعيد الخدريّ عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في صفة القيامة وجَوازِ الناس على الصِّراط : فمنهم مُسَلَّم ومَخْدُوش ، ومنهم مُكَرْدَس في