إِذا بصَق أَحدكم في الصلاة فليبصُق عن يَساره أَو تحت رجْله ، فإِن غَلَبَتْه كَدْسَة أَو سعلة ففي ثوبه ؛ الكَدْسة : العَطْسة .
والكَوادِس : ما يُتَطَيَّر منه مثلُ الفأْل والعُطاس ونحوه ، والكادِس كذلك ؛ ومنه قيل للظَّبي وغيره إِذا نَزَلَ من الجَبَل : كادِس ، يُتَشاءَم به كما يُتَشاءَمُ بالبارِح .
والكادِسُ : القَعيدُ من الظِّباء وهو الذي يَجيئُك من ورائك ؛ قال أَبو ذؤيب :
فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني * سَريعاً ، ولم تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُ
واحدُها كادِس .
وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً : تطيَّر ؛ ويقال : أَخذه فكَدَس به الأَرض .
وفي الحديث : كان لا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلَّا كدس به الأَرض أَي صَرعه وأَلصَقَه بها .
كرس : تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس : تَراكَمَ وتَلازَبَ .
وتَكَرَّس أُسُّ البِناء : صَلُبَ واشتدَّ .
والكِرْسُ : الصَّارُوجُ .
والكِرْس ، بالكسر : أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بعضها على بعض في الدار ، والدِّمْنُ ما سَوَّدُوا من آثار البَعَر وغيره .
ويقال : أَكْرَسَتِ الدار .
والكِرْس : كِرْس البِناء ، وكِرْس الحَوض : حيث تَقِف النَّعَم فيتلبَّد ، وكذلك كِرْس الدِّمْنة إِذا تَلَبَّدَت فَلزِقَت بالأَرض .
ورسم مُكْرَس ، بتخفيف الراء ، ومُكْرِس : كَرِسٌ ؛ قال العجاج :
يا صاحِ ، هل تعرِف رَسْماً مُكْرَسَا ؟ * قال : نعم أَعْرِفه ، وأَبْلَسَا ،
وانْحَلَبَتْ عَيْناه من فَرْط الأَسَى
قال : والمَكْرس الذي قد بَعَرَت فيه الإِبل وبوّلتْ فركِب بعضه بعضاً ؛ ومنه سُمِّيت الكُرَّاسة .
وأَكْرَس المكان : صار فيه كِرْس ؛ قال أَبو محمد الحذلمي :
في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَصْرَامِها
أَبو عمرو : الأَكارِيسُ الأَصْرام من الناس ، واحدها كِرْس ، وأَكْراس ثم أَكارِيس .
والكِرْس : الطِّين المتلبِّد ، والجمع أَكْراس .
أَبو بكر : لُمْعَة كَرْساء للقطعة من الأَرض فيها شجر تَدانَتْ أُصُولها والتفَّت فُرُوعها .
والكِرْس : القلائد ( 1 ) المضموم بعضها إِلى بعض ، وكذلك هي من الوُشُح ونحوها ، والجمع أَكراس .
ويقال : قلادة ذاتُ كِرْسَين وذات أَكْراس ثلاثة إِذا ضَمَمْتَ بعضها إِلى بعض ؛ وأَنشد :
أَرِقْتُ لِطَيْف زارني في المَجَاسِدِ ، * وأَكْراس دُرٍّ فُصِّلَتْ بالفَرائدِ
وقِلادة ذات كِرْسَيْن أَي ذات نَظْمين .
ونظم مُكَرَّس ومُتَكَرِّس : بعضه فوق بعض .
وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض .
وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض ، فقد كُرِّس وتَكَرَّس هُوَ .
ابن الأَعرابي : كَرِس الرجل إِذا ازدحَمَ عِلْمه على قلبه ؛ والكُرَّاسة من الكتب سُمِّيت بذلك لتَكَرُّسِها .
الجوهري : الكُرَّاسة واحدة الكُرَّاس ( 2 ) والكرارِيس ؛ قال الكميت :
حتى كأَن عِراصَ الدّار أَرْدِيةٌ * من التَّجاويز ، أَو كُرَّاسُ أَسفار
جمع سِفْر .
وفي حديث الصِّراط : ومنهم مَكْروسٌ
هامش
( 1 ) قوله [ والكرس القلائد ] عبارة القاموس والكرس واحد أَكراس القلائد والوشح ونحوها .
( 2 ) قوله [ الكراسة واحدة الكراس ] إن أراد أنثاه فظاهر ، وإن أَراد أَنها واحدة والكراس جمع أَو اسم جنس جمعي فليس كذلك ، وقد حققته في شرح الاقتراح وغيره اه من هامش القاموس .