وكَبَس المرأَة : نكحها مرة .
وكابُوس : اسم يكنُون به عن النكاح .
والكابُوس : ما يقع على النائم بالليل ، ويقال : هو مقدَمة الصَّرَع ؛ قال بعض اللغويين : ولا أَحسبه عربيّاً إِنما هو النِّيدِلان ، وهو الباروك والجاثُوم .
وعابسٌ كابسٌ : إِتباع .
وكابسٌ وكَبْس وكُبَيْسٌ : أَسماء وكُبَيْس : موضع ؛ قال الراعي :
جَعَلْنَ حُبَيّاً باليمين ، ونكَّبَت * كُبَيْساً لوِرْدٍ من ضَئيدة باكِرِ
كدس : الكُدْس والكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك ، والجمع أَكداس ، وهو الكدِّيس ، يمانية ؛ قال :
لم تَدْر بُصْرى بما آلَيْت من قَسَم ، * ولا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ
وقد كَدَسَه .
والكُدْس : جماعة طعام ، وكذلك ما يجمع من دراهم ونحوه .
يقال : كَدَسَ يَكْدِس .
النضر : أَكْداس الرمل واحدها كُدْس ، وهو المتراكب الكثير الذي لا يُزايل بعضه بعضاً .
وفي حديث قتادة : كان أَصحاب الأَيْكة أَصحاب شجر مُتكادِس أَي ملتف مجتمع من تكدَّست الخيل إِذا ازدحمت وركب بعضها بعضاً .
والكَدْس : الجمع ؛ ومنه كُدْس الطعام .
وكَدَسَتِ الإِبل والدَّوابّ تَكْدِس كَدْساً وتكدَّسَت : أَسرعت وركب بعضها بعضاً في سيرها .
الفراء : الكَدس إِسراع الإِبل في سيْرها ، والكَدْس : إِثقال المُسْرِع ( 1 ) في السير ، وقد كَدَسَت الخيل .
وتَكَدَّس الفرس إِذا مشى كأَنه مثقل ؛ قال الشاعر :
إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَت أَكْداسا ، * مِثل الكلاب ، تَتَّقِي الهَراسا
والتَكَدُّس : أَن يحرِّك مَنْكِبَيْه وينصَبَّ إِلى ما بين يديه إِذا مَشَى وكأَنه يركب رأْسه ، وكذلك الوُعُول إِذا مَشَت .
وفي حديث السِّراط : ومنهم مَكْدُوس في النار أَي مَدْفُوع .
وتكدَّس الإِنسان إِذا دُفع من ورائه فسقط ، ويروى بالشين المعجمة ، من الكَدْش وهو السَّوْق الشديد .
والكَدْسُ : الطرد والجَرْح أَيضاً .
والتَكَدُّس : مِشيَة من مِشى القِصار الغِلاظ .
ابن الأَعرابي : كَدْس الخيل ركوب بعضها بعضاً ، والتَكَدُّس : السرعة في المشي أَيضاً ؛ قال عبيد أَو مهلهل :
وخَيْل تَكَدَّسُ بالدَّارعِين ، * كمَشْيِ الوُعُول على الظاهِرَه
يقال منه : جاء فلان يَتَكَدَّسُ ؛ وقال المُتَلَمِّس :
هَلُمُّوا إِليه ، قد أُبيثَتْ زُرُوعُه ، * وعادَتْ عليه المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ
والكُداس : عُطاس البهائم ، وكَدَسَت أَي عَطَست ؛ قال الراجز :
الطَّير شَفْعٌ والمَطايا تَكْدِسُ ، * إِني بأَنْ تَنْصُرَني لأُحسِسُ
يقول : هذه الإِبل تَعْطِسُ بنصرك إِياي ، والطيرُ تمرُّ شَفْعاً ، لأَنه يُتَطَيَّرُ بالوِتْرِ منها ، وقوله أُحْسِسُ ، أَي أُحسُّ ، فأَظْهر التضعيف للضرورة كما قال الآخر :
تَشْكو الوَجى من أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ
وكَدَسَ يَكْدِس كَدْساً : عَطَس ، وقيل : الكُداس للضّأْن مثل العُطاس للأَنسان .
وفي الحديث :
هامش
( 1 ) قوله [ الكدس أثقال المسرع الخ ] عبارة القاموس والصحاح : الكدس اسراع المثقل في السير .