ظهره فيقال له اقْعَنْسِسْ واجذب الدَّلْوَ ؛ قال أَبو عليّ : نون افعنلل بابها إِذا وقعت في ذوات الأَربعة أَن تكون بين أَصلين نحو اخْرَنْطَمَ واحْرَنجَمَ ، واقْعَنْسَسَ ملحق بذلك فيجب أَن يحتذى به طريق ما أُلحق بمثاله ، فلتكن السين الأُولى أَصلاً كما أَن الطاء المقابلة لها من اخْرَنْطَمَ أَصل ، وإِذا كانت السين الأُولى من اقْعَنْسَسَ أَصلاً كانت الثانية الزائدة بلا ارتياب ولا شبهة .
واقْعَنْسَسَ البعير وغيره : امتنع فلم يتبع ، وكل ممتنع مُقْعَنْسِس .
والمُقْعَنسِسُ : الشديد ، وقيل : المتأَخر .
وجمل مُقْعَنْسِسٌ : يمتنع أَن يُقاد .
قال المبرد : وكان سيبويه يقول في تصغير مُقْعَنْسِس مُقَيْعِس ومُقَيْعِيس ، قال : وليس القياس ما قال لأَن السين ملحقة فالقياس قُعَيْسِس وقُعَيْسِيس ، حتى يكون مثل حُرَيْجِم وحُرَيْجِيم في تحقير مُحْرَنْجِم .
وعِزٌّ مُقْعَنْسِس : عَزَّ أَن يُضام .
وكل مُدخلٍ رأْسَه في عنقه كالممتنع من الشيء : مُقْعَنْسِس .
ومَقاعِس ، بفتح الميم : جمع المُقْعَنْسِس بعد حذف الزيادات والنون والسين الأَخيرة ، وإِنما لم تحذف الميم ، وإِن كانت زائدة ، لأَنها دخلت لمعنى اسم الفاعل ، وأَنت في التعويض بالخيار ، والتعويضُ أَن تدخل ياءً ساكنة بين الحرفين اللذين بعد الأَلف ، تقول : مَقاعِس وإِن شئت مَقاعِيس ، وإِنما يكون التعويض لازماً إِذا كانت الزيادة رابعة نحو قِنديل وقَناديل ، فقِسْ عليه .
والإِقْعاسُ : الغنى والإِكثار .
وفرس أَقْعَسُ إِذا اطمأَنَّ صُلبه من صَهْوَتِه وارتفعت قَطاتُه ، ومن الإِبل التي مال رأْسها وعنقها نحو ظهرها ؛ ومنه قولهم : ابنُ خَمْسٍ عَشاء خَلِفاتٍ قُعْس أَي مكثُ الهلال لخمس خَلَوْنَ من الشعر إِلى أَن يغيب مُكْثُ هذه الحوامل في عَشائها .
والقِنْعاسُ : الناقة العظيمة الطويلة السَّنَمة ، وقيل : الجمل ؛ قال جرير :
وابنُ اللَّبُون ، إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، * لم يستطِع صَوْلَة البُزْلِ القَناعِيسِ
وليلٌ أَقْعَس : طويل كأَنه لا يبرح .
والقَعْسُ : التراب المُنْتِن .
وقَعَسَ الشيءَ قَعْساً : عطفه كقَعَشَه .
والقَوْعَسُ : الغليظ العنُق الشديد الظهر من كل شيء .
وتَقَعْوَسَ الشيخ : كَبِرَ كَتَقَعْوشَ .
والقَعْوَسُ : الشيخ الكبير .
وتَقَعْوَسَ البيت : انهدم .
والقَعْوَسُ : الخفيف .
وقولهم : هو أَهون من قُعَيْسٍ على عَمَّتِه ؛ قيل كان غلاماً من بني تميم ، وإِنَّ عَمَّتَه استعارت عَنْزاً من امرأَة فرهنتها قُعَيْساً ثم نحرت العنز وهَربت ، فضرب به المثل في الهوان .
وبعيرٌ أَقْعَسُ : في رجليه قِصَر وفي حارِكِه انْصِباب ؛ وقال إن الأَعرابي : الأَقْعَسُ الذي قد خرجت عجيزته ، وقال غيره : هو المنكبُّ على صدره ، قال أَبو العباس : والقول قول صاحبنا ؛ وأَنشد :
أَقْعَسُ أَبْدى ، في اسْتِه اسْتِيخارُ
وفي الحديث : حتى تأْتي فَتَيات قُعْساً ؛ القَعَس : نُتُوُّ الصدر خلقة ، والرجل أَقْعَس ، والمرأة قَعْساء ، والجمع قُعْس .
وقَعْسان : موضع ، والأَقْعسُ : جبَل .
وقُعَيسِسٌ وقُعَيْسٌ : اسمان .
ومُقاعِس : قببيلة .
وبنو مُقاعِس : بَطْن من بني سعد ، سمي مُقاعسِاً لأَنه تَقاعَس عن حِلْف كان بين قومه ، واسمه الحرث ،
لسان العرب — صفحة 178
مساهمون: ابن منظور
ص١٧٨