لجاءتْ كأَنَّ القَسْوَر الجَوْنَ بَجَّها * عَسالِيجَه ، والثَّامِرُ المُتَناوِحُ
يقول : لو دُعيت هذه المعز في مثل هذه الليلة الشَّتَوِيَّةِ الشديدة البرد لأَقْبَلتْ حتى تُحْلَب ، ولجاءَت كأَنها تَمَأَّتْ من القَسْوَر أَي تجيء في الجَدْب والشتاء من كَرَمها وغَزَارتها كأَنها في الخِصْب والربيع .
والقَسْوَرِيُّ : ضَرْبٌ من الجِعْلانِ أَحمر .
والقَيْسَرِيّ من الإِبل : الضخم الشديد القويّ ، وهي القَيَاسِرَة .
والقَيْسَرِيّ : الكبير ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
تَضْحَكُ مِنِّي أَن رأَتْني أَشْهَقُ ، * والخُبْزُ في حَنْجَرَتي مُعَلَّقُ ،
وقد يَغَضُّ القَيْسَرِيُّ الأَشْدَقُ
ورُدّ ذلك عليه فقيل : إِنما القَيْسَرِيّ هنا الشديد القوي ؛ وأَما قول العجاج :
أَطَرَباً وأَنتَ قَيْسَرِىُّ ؟ * والدَّهْرُ بالإِنسان دَوَّارِيُّ
فهو الشيخ الكبير أَيضاً ، ويروى قِنِّسْرِيّ ، بكسر النون .
وقال الليث : القَيْسَرِيُّ الضخم المنيع الشديد .
قال ابن بري : صوابه أَن يذكر في فصل قنسر لأَنه لا يقوم له دليل على زيادة النون ، وسنذكره هناك مُسْتَوْفى .
والقَوْسَرَة والقَوْسَرَّة ، كلتاهما : لغة في القَوْصَرَة والقَوْصَرَّة .
وبنو قَسْرٍ : بطن من بَجِيلَة ، إِليهم ينسب خالد بن عبد الله القَسْرِيُّ من العرب وهم رَهْطُه .
والقَسْرُ : اسم رجل قيل هو راعي ابنِ أَحْمَرَ ، وإِياه عنى بقوله :
أَظُنُّها سَمِعتْ عَزْفاً ، فتَحْسِبُه * أَشاعَه القَسْرُ ليلًا حين يَنْتَشِرُ
وقَسْرٌ : موضع ؛ قال النابغة الجعدي :
شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ
قسبر : القِسْبارُ والقُسْبُرِيّ والقُسابريُّ : الذكر الشديد .
الأَزهري في رُباعِيِّ العين : وفلان عِنْفاش اللحية وعَنْفَشِيُّ اللحية وقِسْبارُ اللحية إِذا كان طويلها .
وقال في رُباعِيِّ الحاء عن أَبي زيد : يقال للعصا القِزْرَحْلةُ والقِحْرَبَةُ والقِشْبارَة والقِسْبارة .
ومن أَسماء العصا القِسْبارُ ومنهم من يقول القِشْبار ؛ وأَنشد أَبو زيد :
لا يَلْتَوي من الوَبيل القِسْبارْ ، * وإِن تَهَرَّاه بها العبدُ الهارْ
قسطر : القَسْطَرُ والقَسْطَرِيّ والقَسْطارُ : مُنْتَقِدُ الدراهم ، وفي التهذيب : الجِهْبِذُ ، بلغة أَهل الشام ، وهم القَساطِرَة ؛ وأَنشد :
دَنانِيرُنا من قَرْن ثَوْرٍ ، ولم تكنْ * من الذَّهَبِ المَصْرُوفِ عند القَساطِرَه
وقد قَسْطَرها .
والقَسْطَرِيُّ : الجَسِيمُ .
قشر : القَشْرُ : سَحْقُك الشيء عن ذيه .
الجوهري : القِشْرُ واحد القُشُور ، والقِشْرَة أَخص منه .
قَشَرَ الشيءَ يَقْشِرُه ويَقْشُره قَشْراً فانْقَشَر وقَشَّرَه تَقْشيراً فَتَقَشَّر : سَحَا لحاءَه أَو جِلْدَه ، وفي الصحاح : نَزَعْتُ عنه قِشْرَه ، واسم ما سُحي منه القُشارة .
وشئ مُقَشَّر وفُسْتُقٌ مُقَشَّر ، وقِشْرُ كل شيء غشاؤه خِلْقَةً أَو عَرَضاً .
وانْقَشَر العُودُ وتَقَشَّر بمعنًى .
والقُشارة : ما تَقْشِرُه عن شجرة من شيء رقيق .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : إِذا أَنا حركته ثارَ لي قُشارٌ أَي قِشْرٌ .
والقُشارة : ما يَنْقَشِرُ عن الشيء الرقيق .
والقِشْرةُ :