تَلْقَى الإِوَزِّينَ في أَكْنافِ دَارَتِها * فَوْضَى ، وبَيْنَ يديها التِّينُ مَنْثُورُ
أَي أَن هذه المرأَة تَحَضَّرَتْ فالإِوَزُّ في دارتها تأْكل التين ، وإِنما جعل ذلك علامة التَّحَضُّر لأَن التين إِنما يكون بالأَرياف وهناك تأْكله الإِوَزُّ .
وقال بعضهم : إِن قال قائل : ما بالُهم قالوا في جمع إِوَزَّة إِوَزُّونَ ، بالواو والنون ، وإِنما يفعل ذلك في المحذوف نحو ظُبَة وثُبَةٍ ، وليست إِوَزَّةٌ مما حذف شيء من أُصوله ولا هو بمنزلة أَرض في أَنه بغير هاءٍ ؟ فالجواب أَن الأَصل في إِوَزَّة إِوْزَزَة إِفْعَلَة ، ثم إِنهم كرهوا اجتماع حرفين متحركين من جنس واحد فأَسكنوا الأَول منهما ونقلوا حركته إِلى ما قبله وأَدغموه في الذي بعده ، فلما دخل الكلمةَ هذا الإِعلالُ والتوهين عوَّضوها منه أَي جمعوها بالواو والنون فقالوا : إِوَزّونَ ؛ وأَنشد الفارسي :
كأَنَّ خَزًّا تَحْتَها وقَزَّا ، * وفُرُشاً مَحْشُوَّةً إِوَزَّا
إِما أَن يكون أَراد محشوة ريش إِوَزٍّ ، وإِما أَن يكون أَراد الإِوَزَّ بأَعيانها وجماعة شخوصها ، والأَول أَولى .
وأَرض مَوَزَّةٌ : كثيرة الوَزِّ .
الليث : الإِوَزُّ طير الماء ، الواحدة إِوَزَّة ، بوزن فِعَلَّة ، وينبغي أَن يكون المَفْعَلَةُ منها مَأْوَزَةً ولكن من العرب من يحذف الهمزة منها فيصيرها وَزَّة كأَنها فَعْلَة ؛ ومَفْعَلَةٌ منها أَرض مَوَزَّة ، ويقال هو البَطُّ .
الجوهري : الوَزُّ لغة في الإِوَزِّ وهو من طير الماء .
ورجل إِوَزّ : قصير غليظ ، والأُنثى إِوَزَّة ، وقيل : هو الغليظ اللَّحِيم في غير طُول ؛ وأَنشد المفضل :
أَمْشِي الإِوَزَّى ومعي رُمْحٌ سَلِبْ
قال : وهو مشي الرجل مُتَوَقِّصاً في جانبيه ومَشْيُ الفرس النشيط ، وقيل : الإِوَزُّ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الناس والخيل والإِبل ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
إِن كنتَ ذا بَزٍّ ، فإِنَّ بَزِّي * سابِغَةٌ فوقَ وأًى إِوَزِّ
وشز : الوَشْزُ : رفع رأْس الشيء .
والوَشَزُ ، بالتحريك ، والنَّشَزُ كله : ما ارتفع من الأَرض .
والوَشَزُ : الشدة في العَيْش .
يقال : أَصابهم أَوْشازُ الأُمور أَي شدائدها ؛ وقوله :
يا مُرُّ قاتِلْ سَوْفَ أَكْفِيكَ الرَّجَزْ ، * إِنك مني لاجئٌ إِلى وَشَزْ ،
إِلى قوافٍ صَعْبَةٍ فيها عَلَزْ
هو محمول على أَحد هذه الأَشياء المتقدمة ، والجمع من كل ذلك أَوْشازٌ .
ويقال : لَجَأْتُ إِلى وَشَزٍ أَي تحصنت ؛ قال أَبو منصور : وجعله رؤبة وَشْزاً فخففه ؛ قال :
وإِن حَبَتْ أَوْشازُ كلِّ وَشْزِ * بعَددٍ ذي عُدَّة ورِكْزِ
أَي سالت بعدد كثير .
وقال ابن الأَعرابي : يقال إِن أَمامك أَوْشازاً فاحذرها أَي أُموراً شداداً مَخُوفة .
والأَوْشازُ من الأُمور : غَلْظُها .
ولقيته على أَوْشازٍ أَي على عَجَلَةٍ ، واحدها وَشْزٌ ووَشَزٌ .
والوَشائز : الوسائد المَحْشُوَّةُ جِدًّا .
وعز : الوَعْزُ : التَّقْدِمَةُ في الأَمر والتَّقَدُّمُ فيه .
وعَزَ ووَعَّزَ : قَدَّمَ أَو تَقَدَّمَ ؛ قال :
قد كنتُ وَعَّزْتُ إِلى عَلاءِ ،