ذاتُ الأَنْجالِ والبعوض والنَّزِّ ؛ وفي بعض الأَوصاف : أَرض مناقع النَّزِّ حَبُّها لا يُجَزُّ ، وقَصَبُها لا يَهْتَزُّ .
وأَرض نازَّة ونَزَّة : ذات نَزٍّ ؛ كلتاهما عن اللحياني .
والنَّزُّ والنِّزُّ : السحخيُّ الذَّكيُّ الخفيف ؛ وأَنشد :
وصاحِبٍ أَبْدَأَ حُلْواً مُزّا * في حاجةِ القومِ خُفافاً نِزَّا
وأَنشد بيت جرير يهجو البعيث :
لَقًى حَمَلَتْه أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ ، * فجاءتْ بِنَزٍّ للضِّيافة أَرْشَما
قال : أَراد بالنَّزِّ ههنا خفة الطيش لا خفة الروح والعقل .
قال : وأَراد بالنُّزالة ( 1 ) الماء الذي أَنزله المجامع لأُمه .
وناقة نَزَّةٌ : خفيفة ؛ وقوله :
عَهْدِي بجنَّاح إِذا ما اهْتَزَّا ، * وأَذْرَتِ الريحُ تُراباً نَزَّا ،
أَنْ سَوْفَ يُمْطِيه وما ارْمأَزّا
أَي يمضي عليه .
ونَزّاً أَي خفيفاً .
وظَلِيم نَزٌّ : سريع لا يستقر في مكان ؛ قال :
أَو بَشَكَى وَخْدَ الظَّلِيم النَّزِّ
وَخْد : بدل من بَشَكَى أَو منصوب على المصدر .
والمِنَزُّ : الكثير الحركة .
والمِنَزُّ : المَهْدُ مَهْدُ الصبي .
ونَزَّ الظبيُ يَنِزُّ نَزِيزاً : عدا وصَوَّتَ ؛ قال ذو الرمة :
فلاةٌ يَنِزُّ الظَّبْيُ في جِحَراتِها ، * نَزِيزَ خِطامِ القوْسِ يُحْذَى بها النَّبْلُ
ونَزَّزَه عن كذا أَي نَزَّهه .
وقتلته النَّزَّة أَي الشهوة .
وفي نوادر الأَعراب : فلان نَزِيزٌ أَي شهوان ، ويقال : نِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ .
نشز : النِّشْزُ والنَّشَزُ : المَتْنُ المرتفعُ من الأَرض ، وهو أَيضاً ما ارتفع عن الوادي إِلى الأَرض ، وليس بالغليظ ، والجمع أَنْشازٌ ونُشُوزٌ ، وقال بعضهم : جمع النَّشْزِ نُشُوز ، وجمع النَّشَز أَنْشازٌ ونِشازٌ مثل جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال .
والنَّشازُ ، بالفتح : كالنَّشَزِ .
ونَشَزَ يَنْشُزُ نُشُوزاً : أَشرف على نَشَزٍ من الأَرض ، وهو ما ارتفع وظهر .
يقال : اقْعُدْ على ذلك النَّشازِ .
وفي الحديث : أَنه كان إِذا أَوْفى على نَشَزٍ كَبَّر أَي ارتفع على رابية في سَفَر ، قال : وقد تسكن الشين ؛ ومنه الحديث : في خاتم النبوة بَضْعَة ناشِزَة أَي قِطْعَة لحم مرتفعةٌ على الجسم ؛ ومنه الحديث : أَتاه رجل ناشِزُ الجَبْهة أَي مرتفعها .
ونَشَزَ الشيءُ يَنْشِزُ نُشُوزاً : ارتفع .
وتَلٌّ ناشِزٌ : مرتفع ، وجمعه نَواشِزُ .
وقَلْبٌ ناشِزٌ إِذا ارتفع عن مكانه من الرُّعْب .
وأَنْشَزْتُ الشيء إِذا رفعته عن مكانه .
ونَشَزَ في مجلسه يَنْشِزُ ويَنْشُزُ ، بالكسر والضم : ارتفع قليلًا .
وفي التنزيل العزيز : وإِذا قيل انْشُزوا فانْشُزوا ؛ قال الفراء : قرأَها الناس بكسر الشين وأَهل الحجاز يرفعونها ، قال : وهما لغتان .
قال أَبو إِسحق : معناه إِذا قيل انْهَضُوا فانْهَضُوا وقُومُوا كما قال : ولا مُسْتَأْنِسِينَ لحديثٍ ؛ وقيل في قوله تعالى : إِذا قيل انْشُزُوا ؛ أَي قوموا إِلى الصلاة أَو قضاء حق أَو شهادة فانْشُزُوا .
ونَشَزَ الرجلُ يَنْشِزُ إِذا كان قاعداً فقام .
ورَكَبٌ ناشِزٌ : ناتئٌ مرتفع .
وعِرْقٌ ناشِزٌ : مرتفع مُنْتَبِرٌ
هامش
( 1 ) قوله [ وأراد بالنزالة ] لعل البيت روي بنز للنزالة ، فنقل عبارة من شرح عليها ، والا فالذي في البيت للضيافة وكذلك في الصحاح نعم رواه شارح القاموس من نزالة .