كذلك ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
عَزَازَة كلِّ سائِلِ نَفْعِ سَوْءٍ * لكلِّ عَزَازَةٍ سالتْ قَرارُ
وأَنشد ثعلب :
قَرارة كل سائلِ نَفْعِ سَوْءٍ * لكلِّ قَرارَةٍ سالتْ قَرارُ
قال : وهو أَجود .
وأَعْزَزْنا : وقعنا في أَرضٍ عَزَازٍ وسرنا فيها ، كما يقال : أَسْهَلْنا وقعنا في أَرض سهلةٍ .
وعَزَّزَ المطرُ الأَرضَ : لَبَّدَها .
ويقال للوابلِ إِذا ضرب الأَرض السهلة فَشَدَّدَها حتى لا تَسُوخَ فيها الرِّجْلُ : قد عَزَّزَها وعَزَّزَ منها ؛ وقال :
عَزَّزَ منه ، وهو مُعْطِي الإِسْهالْ * ضَرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتالْ
وتَعَزَّز لحمُ الناقة : اشتدَّ وصَلُبَ .
وتَعَزَّزَ الشيءُ : اشتدّ ؛ قال المُتَلَمِّسُ :
أُجُدٌ إِذا ضَمَرَتْ تَعَزَّزَ لَحْمُها * وإِذا تُشَدُّ بِنِسْعِها لا تنْبِسُ
لا تَنْبِسُ أَي لا تَرْغُو .
وفرسٌ مُعْتَزَّة : غليظة اللحم شديدته .
وقولهم تَعَزَّيْتُ عنه أَي تصبرت أَصلها تَعَزَّزْت أَي تشدّدت مثل تَظَنَّيْت من تَظَنَّنْتُ ، ولها نظائر تذكر في مواضعها ، والاسم منه العَزاءُ .
وقول النبي ، صلى الله عليه وسلم : مَنْ لم يَتَعَزَّ بِعَزاءِ الله فليس منَّا ؛ فسره ثعلب فقال : معناه من لم يَرُدَّ أَمْرَه إِلى الله فليس منا .
والعَزَّاءُ : السَّنَةُ الشديدة ؛ قال :
ويَعْبِطُ الكُومَ في العَزَّاءِ إِنْ طُرِقا
وقيل : هي الشدة .
وشاة عَزُوزٌ : ضيِّقة الأَحاليل ، وكذلك الناقة ، والجمع عُزُزٌ ، وقد عَزَّتْ تَعُزُّ عُزُوزاً وعِزازاً وعَزُزَتْ عُزُزاً ، بضمتين ؛ عن ابن الأَعرابي ، وتَعَزَّزَتْ ، والاسم العَزَزُ والعَزَازُ .
وفلان عَنْزٌ عَزُوزٌ : لها دَرُّ جَمٌّ ، وذلك إِذا كان كثير المال شحيحاً .
وشاة عَزُوز : ضيقة الأَحاليل لا تَدِرُّ حتى تُحْلَبَ بجُهْدٍ .
وقد أَعَزَّت إِذا كانت عَزُوزاً ، وقيل : عَزُزَتِ الناقة إِذا ضاق إِحليلها ولها لبن كثير .
قال الأَزهري : أَظهر التضعيف في عَزُزَتْ ، ومثله قليل .
وفي حديث موسى وشعيب ، عليهما السلام : فجاءَت به قالِبَ لَوْنٍ ليس فيها عَزُوزٌ ولا فَشُوشٌ ؛ العزُوزُ : الشاة البَكِيئَةُ القليلة اللبن الضَّيِّقَةُ الإِحليل ؛ ومنه حديث عمرو بن ميمون : لو أَن رجلًا أَخذ شاة عَزُوزاً فحلبها ما فرغ من حَلْبِها حتى أُصَلِّيَ الصلواتِ الخمسَ ؛ يريد التجوّز في الصلاة وتخفيفَها ؛ ومنه حديث أَبي ذرٍّ : هل يَثْبُتُ لكم العدوُّ حَلْبَ شاةٍ ؟ قال : إِي والله وأَرْبَعٍ عُزُزٍ ؛ هو جمع عزوز كصَبُور وصُبُرٍ .
وعَزَّ الماءُ يَعِزُّ وعَزَّتِ القَرْحَةُ تَعِزُّ إِذا سال ما فيها ، وكذلك مَذَعَ وبَذَعَ وضَهَى وهَمَى وفَزَّ وفَضَّ إِذا سال .
وأَعَزَّتِ الشاة : اسْتَبانَ حَمْلُها وعَظُمَ ضَرْعُها ؛ يقال ذلك للمَعَز والضَّأْن ، يقال : أَرْأَتْ ورَمَّدَتْ وأَعَزَّت وأَضْرَعَتْ بمعنى واحد .
وعازَّ الرجلُ إِبلَه وغنمه مُعازَّةً إِذا كانت مِراضاً لا تقدر أَن ترعى فاحْتَشَّ لها ولَقَّمَها ، ولا تكون
لسان العرب — صفحة 377
مساهمون: ابن منظور
ص٣٧٧