بالفتح : المصدر ، خَبَزَه يَخْبِزه خَبْزاً واخْتَبَزَه : عمله .
والخَبَّاز : الذي مِهْنَتُه ذلك ، وحِرْفَته الخِبازَة .
والاخْتِباز : اتخاذ الخُبْز ؛ حكاه سيبويه .
التهذيب : اخْتَبز فلانٌ إِذا عالج دقيقاً يعجنه ثم خَبَزَه في مَلَّة أَو تَنُّور .
وخَبَزَ القومَ يَخْبِزُهم خَبْزاً : أَطعمهم الخُبْزَ .
ورجل خابِز أَي ذو خُبْز مثل تامِر ولابن .
ويقال : أَخذنا خُبْزَ مَلَّةٍ ، ولا يقال أَكلنا مَلَّةً .
وقول بعض العرب : أَتيت بني فلان فَخَبَزوا وحاسُوا وأَقَطُوا أَي أَطعموني كلَّ ذلك ؛ حكاها اللحياني غيرَ مُعَدَّياتٍ أَي لم يقل خَبَزُوني وحاسُوني وأَقَطُوني .
والخَبِيز : الخُبْز المخبوز من أَيّ حَبٍّ كان .
والخُبْزة : الثَّريدة الضَّخمة ، وقيل : هي اللحم .
والخَبْزُ : الضرب باليدين ، وقيل : هو الضرب باليد ، وقيل : هو الضرب .
والخَبْزُ : السَّوْق الشديد ، خَبَزَها يَخْبِزُها خَبْزاً ؛ قال :
لا تَخْبِزا خَبْزاً ونُسَّا نَسَّا * ولا تُطِيلا بمُناخٍ حَبْسا
يأْمره بالرِّفق .
والنَّسُّ : السير اللين ، وقال بعضهم : إِنما يخاطِبُ لِصَّيْنِ ، ورواه : وبُسَّا بَسّا ، من البَسِيسِ ؛ يقول : لا تقعدوا للخَبْز ولكن اتخذا البَسِيسة .
وقال أَبو زيد : الخَبْزُ السوق الشديد ، والبَسُّ : السير الرفيق ، وأَنشد هذا الرجز : وبُسَّا بَسَّا .
وقال أَبو زيد أَيضاً : البَسُّ بَسُّ السويق ، وهو لَتُّه بالزيت أَو بالماء ، فأَمر صاحِبَيْه بِلَتّ السويق وترك المُقام على خَبْز الخُبْز ومِراسه لأَنهم كانوا في سفر لا مُعَرَّج لهم ، فحث صاحبيه على عُجالَةٍ يَتَبَلَّغُون بها ونهاهما عن إِطالة المُقام على عجن الدقيق وخَبْزِه .
والخَبْزُ : ضَرْب البعير بيديه الأَرض ، وهو على التشبيه ؛ وقيل : سمي الخَبْزُ به لضَرْبهم إِياه بأَيديهم ، وليس بقويّ .
والخُبازى والخُبَّازُ : نبت بَقْلة معروفة عريضة الورق لها ثمرة مستديرة ، واحدته خُبَّازة ؛ قال حميد :
وعادَ خُبَّازٌ يُسَقِّيه النَّدى * ذُراوَةً ، تَنْسُجُه الهُوجُ الدُّرُجْ
وانْخَبَزَ المكان : انخفض واطمأَنَّ .
وتَخَبَّزَت الإِبلُ العُشْبَ تَخَبُّزاً إِذا خبطته بقوائمها .
والخَبيزاتُ : خَبْزَواتٌ بِصَلْعاءِ ماوِيَّةَ ، وهو ماء لِبَلْعَنبر ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
ليست من اللَّائي تَلَهَّى بالطُّنُبْ * ولا الخَبِيزات مع الشَّاءِ المُغِبْ
قال : وإِنما سُمِّين خَبيزات لأَنهن انْخَبَزْنَ في الأَرض أَي انخفضن واطْمَأْنَنَّ فيها .
خرز : الخَرَزُ : فُصوص من حجارة ، واحدتها خَرَزَةٌ .
وخَرَزُ الظهر : فَقَارُه .
وكلُّ فَقْرَةٍ من الظهر والعنق خَرَزَةٌ ، وقيل : الخَرَزُ فصوص من جَيّد الجوهر ورديئه من الحجارة ونحوه .
والخَرَزُ ، بالتحريك : الذي يُنْظَم ، الواحدة خَرَزَة .
والخَرْزُ : خياطة الأَدَم .
وكلُّ كُتْبَةٍ من الأَدم : خُرْزَة ، على التشبيه بذلك ، يعني كلَّ ثُقْبَةٍ وخَيْطَها .
وفي المثل : اجْمَعْ سَيْرَيْنِ في خُرْزَةٍ أَي اقْضِ حاجتين في حاجة ، والجمع خُرَز .
وقد خَرَزَ الخف وغيره يَخْرِزُه ويَخْرُزُه خَرْزاً ؛ والخَرَّاز : صانع ذلك ، وحرفته الخِرازَة ، والمِخْرَزُ ما يُخْرَزُ به .
قال سيبويه : هذا الضرب مما يُعْتَمَل به مكسورَ الأَوّل ، كانت فيه الهاء أَو لم تكن ، ويقال : خَرَزَ الخارِزُ خَرْزَةً واحدة وهي الغَرْزَة الواحدة ، فأَما