الجوهري في استدلاله ببيت عبد الله بن عمر في محبته لابنه سالم بقوله :
وجِلْدَةُ بينِ العينِ والأَنْفِ سالِمُ
على أَن الجلدة التي بين العين والأَنْف يقال لها سالم ، وإِنما قَصَد عبدُ الله قُرْبَه منه ومحله عنده ، وكذلك هذه المرأَة جَعَلَت فرجها حَوْزَة زوجها فَحَمَتْه له من غيره ، لا أَن اسمه حَوْزَة ، فالفرج لا يختص بهذا الاسم دون أَعضائها ، وهذا الغائب بعينه لا يختص بهذا الاسم دون غيره ممن يتزوجها ، إِذ لو طَلَّقها هذا الغائبُ وتزوجها غيره بعده صار هذا الفرجُ بعينه حَوْزَةً للزوج الأَخير ، وارتفع عنه هذا الاسم للزوج الأَول ، والله أَعلم .
ابن سيده : الحَوْز النكاح .
وحازَ المرأَةَ حَوْزاً : نكحها ؛ قال الشاعر :
يقولُ لَمَّا حازَها حَوْزَ المَطِي
أَي جامعها .
والحُوَّازُ : ما يَحُوزه الجُعَلُ من الدُّحْرُوج وهو الخُرْءُ الذي يُدَحْرِجُه ؛ قال :
سَمِينُ المَطايا يَشْرَبُ الشِّرْبَ والحِسا * قِمَطْرٌ كحُوَّاز الدَّحارِيجِ أَبْتَرُ
والحَوْزُ : الطبيعة من خير أَو شر .
وحَوْز الرجل : طَبيعته من خير أَو شر .
وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : الإِثْمُ حَوَّازُ القلوب ؛ هكذا رواه شمر ، بتشديد الواو ، من حازَ يَحُوز أَي يَجْمَعُ القلوبَ ، والمشهور بتشديد الزاي ، وقيل : حَوَّازُ القلوب أَي يَحُوز القلبَ ويغلب عليه حتى يَرْكَبَ ما لا يُحَب ، قال الأَزهري : ولكن الرواية حَزَّاز القلوب أَي ما حَزَّ في القلب وحَكَّ فيه .
وأَمر مُحَوَّزٌ : محكم .
والحائِزُ : الخشبةُ التي تنصب عليها الأَجْذاع .
وبنو حُوَيْزَة : قبيلة ؛ قال ابن سيده : أَظن ذلك ظنّاً .
وأَحْوَزُ وحَوّازٌ : اسمان .
وحَوْزَةُ : اسم موضع ؛ قال صخر بن عمرو :
قَتَلْتُ الخالِدَيْن بها وعَمْراً * وبِشْراً ، يومَ حَوْزَة ، وابْنَ بِشْرِ
حيز : الحَوْزُ والحَيْزُ : السير الرُّوَيْدُ والسَّوْقُ اللَّيِّنُ .
وحازَ الإِبلَ يَحُوزها ويحِيزُها : سارَها في رِفْق .
والتَّحَيُّز : التلوّي والتقلبُ .
وتَحَيَّز الرجلُ : أَراد القيام فأَبطأَ ذلك عليه ، والواو فيهما أَعلى .
وحَيْزِ حَيْزِ : من زجر المِعْزى ؛
قال : شَمْطاء جاءَتْ من بلادِ البَرِّ * قد تَرَكَتْ حَيْزِ ، وقالت : حَرِّ
ورواه ثعلب : حَيْه ( 1 ) .
وتَحَوَّزت الحيةُ وتَحَيَّزت أَي تَلَوَّت .
يقال : ما لك تَتَحَيَّزُ تَحَيُّزَ الحية ؟ قال سيبويه : هو تَفَيْعُلٌ من حُزْت الشيءَ ؛ قال القطامي :
تَحَيَّزُ مني خَشْيَةً أَن أَضِيفَها * كما انحازَتِ الأَفعى مَخافَةَ ضارِبِ
يقول : تتنحى هذه العجوز وتتأَخر خوفاً أَن أَنزل عليها ضيفاً ، ويروى : تَحَوَّزُ مني .
وتَحَوَّزَ تَحَوُّزَ الحية وتَحَيُّزَها ، وهو بُطْءُ القيام إِذا أَراد أَن يقوم فأَبطأَ ذلك عليه .
خبز : الخُبْزَةُ : الطُّلْمَةُ ، وهي عجين يوضع في المَلَّةِ حتى يَنْضَجَ ، والمَلَّة : الرَّماد والتراب الذي أُوقد فيه النار .
والخُبْزُ : الذي يؤكل .
والخَبْزُ ،
هامش
( 1 ) قوله [ ورواه ثعلب حيه ] تقدمت هذه الرواية في حرر وضبطت حيه بشد المثناة التحتية مفتوحة وهو خطأ والصواب كما هنا .