وأَرض مَجْرُوزَةٌ وجُرُزٌ وجُرْزٌ وجَزْرٌ : لا تنبت كأَنها تأْكل النبت أَكلًا ، وقيل : هي التي قد أُكل نباتها ، وقيل : هي الأَرض التي لم يصبها مطر ؛ قال :
تُسَرُّ أَن تَلْقَى البِلادَ فِلًّا * مَجْرُوزَةً نَفاسَةً وعلَّا
والجمع أَجْرازٌ .
وربما قالوا : أَرض أَجْرازٌ .
وجَرِزَتْ جَرَزاً وأَجْرَزَتْ : صارت جُرُزاً .
قال الله تعالى : أَولَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسوقُ الماءَ إِلى الأَرضِ الجُرُزِ ؛ قال الفراء : الجُرُزُ أَن تكون الأَرضُ لا نبات فيها ؛ يقال : قد جُرِزَتِ الأَرضُ ، فهي مَجْرُوزَةٌ ، جَرَزَها الجَرادُ والشَّاءُ والإِبل ونحو ذلك ؛ ويقال : أَرض جُرُزٌ وأَرَضُونَ أَجْرازٌ .
وفي الحديث : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بَيْنا هو يَسِيرُ إِذ أَتَى على أَرضٍ جُرُزٍ مُجْدِبَةٍ مثل الأَيّمِ التي لا نبات بها .
وفي حديث الحجاج : وذَكَرَ الأَرضَ ثم قال لَتُوجَدَنَّ جُرُزاً لا يبقى عليها من الحيوان أَحد .
وسَنَةٌ جُرُزٌ إِذا كانت جَدْبَةً .
والجُرُزُ : السنة المُجْدِبَةُ ؛ قال الراجز :
قد جَرَفَتْهُنَّ السِّنُون الأَجْرازْ
وقد أَبو إِسحق : يجوز الجَرْزُ والجَرَزُ كل ذلك قد حكي .
قال : وجاء في تفسير الأَرض الجُرُزِ أَنها أَرض اليمن ، فمن قال الجُرْزُ فهو تخفيف الجُرُزِ ، ومن قال الجَرْزُ والجَرَزُ فهما لغتان ، ويجوز أَن يكون جَرْزٌ مصدراً وصف به كأَنها أَرض ذات جَرْزٍ أَي ذات أَكل للنبات .
وأَجْرَزَ القومُ : وقعوا في أَرض جُرُز .
الجوهري : أَرض جُرُزٌ لا نبات بها كأَنه انقطع عنها أَو انقطع عنها المطر ، وفيها أَربع لغات : جُرْزٌ وجُرُزٌ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ، وجَرْزٌ وجَرَزٌ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ ، وجمع الجُرْزِ جِرَزَةٌ مثل جُحْرٍ وجِحَرةٍ ، وجمع الجَرَزِ أَجْرازٌ مثل سبب وأَسباب ، تقول منه : أَجْرَزَ القومُ كما تقول أَيْبَسُوا ، وأَجْرَزَ القومُ : أَمْحَلُوا .
وأَرض جارِزَةٌ : يابسة غليظة يكتنفها رمل أَو قاع ، والجمع جَوارِزُ ، وأَكثر ما يستعمل في جزائر البحر .
وامرأَة جارِزٌ : عاقِر .
والجَرَزَةُ : الهَلاكُ .
ويقال : رماه الله بِشَرَزَةٍ وجَرَزَةٍ ، يريد به الهلاك .
وأَجْرَزَتِ الناقة ، فهي مُجْرِزٌ إِذا هُزِلَتْ .
والجُرْزُ : من السلاح ، والجمع الجِرَزَةُ والجُرْزُ .
والجُرُزُ : العمود من الحديد ، معروف عربي ، والجمع أَجْرازٌ وجِرَزَةٌ ، ثلاثة جِرَزَة مثل جُحْر وجِحَرَةٍ ؛ قال يعقوب : ولا تقل أَجْرِزَةٌ ؛ قال الراجز :
والصَّقْعُ من خابِطَةٍ وجُرْزِ
وجَرَزَه يَجْرُزُه جَرْزاً : قطعه .
وسيف جُرازٌ ، بالضم : قاطع ، وكذلك مُدْيَةٌ جُرازٌ كما قالوا فيهما جميعاً هُذامٌ .
ويقال : سيف جُرازٌ إِذا كان مستأْصلًا .
والجُرازُ من السيوف : الماضي النافذ .
وقولهم : لم تَرْضَ شانِئةٌ إِلا بِجَرْزَةٍ أَي أَنها من شدة بَغْضائِها لا ترضى للذين تُبْغِضُهم إِلا بالاستئصال ؛ وقوله :
كلّ عَلَنْداةٍ جُرازٍ للشَّجَرْ
إِنما عنى به ناقة شبهها بالجُرازِ من السيوف أَي أَنها تفعل في الشجر فعل السيوف فيها .
والجِرزُ ، بالكسر : لباس النساء من الوَبَرِ وجلود الشاء ، ويقال : هو الفَرْوُ الغليظ ، والجمع جُرُوزٌ .
والجُرْزَةُ : الحُزْمَةُ من القَتِّ ونحوه .
وإِنه لذو جَرَزٍ أَي قوَّة وخُلُق شديد يكون للناس والإِبل .
وقولهم : إِنه لذو جَرَزٍ ، بالتحريك ، أَي غِلَظٍ ؛
لسان العرب — صفحة 317
مساهمون: ابن منظور
ص٣١٧