فسر ثعلب قول الشاعر :
ترَى آنُفاً دُغماً قِباحاً ، كأَنها * مَقادِيمُ أَكْيارٍ ، ضخامَ الأَرانِب
قال : مَقادِيم الكِيرانِ تسودُّ من النار ، فكسَّر كِيراً على كيران ، وليس ذلك بمعروف في كتب اللغة ؛ إِنما الكِيران جمع الكُور ، وهو الرّحْل ، ولعل ثعلباً إِنما قال مَقادِيم الأَكْيار .
وكِير : بلد ؛ قال عروة بن الورد :
إِذا حَلَّتْ بأَرض بني عليٍّ ، * وأَهْلُكَ بين إِمَّرَة وكِير
ابن بزرج : أَكارَ عليه يضربه ، وهُما يتكايران ؛ بالياء .
وكِير : اسم جبل .
فصل اللام
لهبر : ابن الأَثير : في الحديث لا تَتَزَوَّجَنَّ لَهْبَرَةً ؛ هي الطويلة الهزيلة .
فصل الميم
مار : المِئْرَةُ ، بالهمزة : الذَّجْلُ والعَدَاوَةُ ، وجمعها مِئَرٌ .
ومَئِرَ عليه وامْتَأَرَ : اعْتَقَدَ عَداوتَه .
ومَأَرَ بينهم يَمْأَرُ مَأْراً وماءَرَ بينهم مُماءَرَةً ومِئاراً : أَفسد بينهم وأَغرى وعادى .
وماءَرْتُه مُماءَرَةً ، على فاعَلْتُه ، وامْتَأَر فلانٌ على فلان أَي احتقد عليه .
ورجل مَئِرٌ ومِئَرٌ : مفسد بين الناس .
وتَمَاءَرُوا : تفاخروا .
وماءَرَه وماءَرَةً : فاخَرَه .
وماءَرَه في فِعْلِه : ساواه ؛ قال :
دَعْتْ ساقَ حُرٍّ ، فانْتَحى مِثْلَ صَوْتِها * يُمائِرُها في فِعْله ، وتُمائِرُه
وتَماءَرَا : تساويا ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
تَماءَرْتُمُ في العِزِّ حَتَّى هَلَكْتُمُ ، * كما أَهْلَكَ الغارُ النِّساءَ الضَّرائِرا
وأَمْرٌ مَئِرٌ ومَئِيرٌ : شديد .
يقال : هم في أَمر مَئِرٍ أَي شديد .
ومَأَرَ السِّقاءَ مَأْراً : وَسَّعَه .
متر : مَتَرَه مَتْراً : قطعه .
ورأَيته يَتَماتَرُ أَي يتجاذب ، وتَماتَرَتِ النارُ عند القَدْحِ كذلك .
قال الليثُ : والنارُ إِذا قُدِحَتْ رأَيتَها تَتَماتَرُ ؛ قال أَبو منصور : لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث .
والمَتْرُ : السَّلْحُ إِذا رُمي به .
ومَتَرَ بِسَلْحِه إِذا رَمَى به مثل مَتَحَ .
والمَتْرُ : المَدُّ .
ومَتَرَ الحَبْلَ يَمْتُرُه : مَدَّه .
وامْتَرَّ هو : امْتَدَّ ، قال : وربما كني به عن البِضَاعِ .
والمَتْرُ : لغة في البَتْرِ ، وهو القطع .
مجر : المَجْرُ : ما في بُطون الحوامل من الإِبل والغنم ؛ والمَجْرُ : أَن يُشْتَرَى ما في بطونها ، وقيل : هو أَن يشترى البعير بما في بطن الناقة ؛ وقد أَمْجَرَ في البيع ومَاجَرَ مُمَاجَرَةً ومِجَاراً .
الجوهري : والمَجْرُ أَن يباع الشيء بما في بطن هذه الناقة .
وفي الحديث : أَنه نَهى عن المَجْرِ أَي عن بيع المَجْرِ ، وهو ما في البطون كنهيه عن الملاقيح ، ويجوز أَن يكون سُمِّي بَيعُ المَجْرِ مَجْراً اتساعاً ومجازاً ، وكان من بِياعاتِ الجاهلية .
وقال أَبو زيد : المَجْرُ أَن يُبَاع البعير أَو غيره بما في بطن الناقة ، يقال منه : أَمْجَرْتُ في البيع إِمْجَاراً مُمَاجَرَةً ، ولا يقال لما في البطن مَجْرٌ إِلا إِذا أَثْقَلَتِ الحامِلُ ، فالمَجْرُ اسم للحَمْلِ الذي في بطن الناقة ، وحَمْلُ الذي في بطنها حَبَلُ الحَبَلَةِ .
ومَجِرَ من الماء واللَّبَنِ مَجَراً ، فهو مَجِرٌ : تَمَلأَ