والعارِدُ : المُنْتَبِذُ ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفَقْعَسِي :
صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا ، * لم يَرْعَ بالأَصْيافِ إِلا فارِدا
تَرَى شُؤونَ رأْسِه العَوارِدَا ، * مَضْبورَةً إِلى شَبَا حَدائِدَا
أَي مُنْتَبِذَةً بعضُها من بعض .
قال ابن بري : وهذا الرجز أَورده الجوهري : ترى شؤون رأْسها والصواب شؤون رأْسه لأَنه يصف فحلًا .
ومعنى صَوَّى لها أَي اختار لها فحلًا .
والكِدْنَةُ : الغِلَظُ .
والجُلاعِدُ : الشديدُ الصلْبُ .
وعَرَّدَ الرجل عن قِرْنِه إِذا أَحْجَمَ ونَكَلَ .
والتَّعْرِيدُ : الفِرارُ ، وقيل : التَّعْرِيدُ سرعةُ الذهاب في الهزيمة ؛ قال الشاعر يذكر هزيمة أَبي نَعَامَة الحَرُورِيِّ :
لمَّا اسْتَباحُوا عَبْدَ رَبٍّ ، عَرَّدَتْ * بأَبي نَعَامَةَ أُمُّ رَأْلٍ خَيْفَقُ
وعَرِّدَ الرجلُ تَعْرِيداً أَي فَرَّ .
وعَرِدَ الرجلُ إِذا هَرَبَ ؛ وفي قصيد كعب :
ضَرْبٌ إِذا عَرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ
أَي فَرُّوا وأَعْرَضُوا ، ويروى بالغين المعجمة ، من التَّغْرِيدِ التَّطْريب .
وعَرَّدَ السهمُ تعريداً إِذا نَفَذَ من الرَّمِية ؛ قال ساعدة :
فجَالَتْ وخَالَتْ أَنه لم يَقَعْ بها ، * وقد خَلَّها قِدْحٌ صَويبٌ مُعَرِّدُ
مُعَرِّدٌ أَي نافِذٌ .
وخَلَّها أَي دخل فيها .
وصويبٌ : صائبٌ قاصِد .
وعَرَّدَ : تَرَك القصدَ وانهزم ؛ قال لبيد :
فمَضَى وقَدَّمها ، وكانت عادةً * منه إِذا هي عَرَّدَتْ إِقْدامُها
أَنَّثَ الإِقدامَ لتعلقه بها ، كقوله :
مَشَيْنَ كما اهْتَزَّتْ رِماحٌ تَسَفَّهَتْ * أَعالِيهَا مَرُّ الرِّياحِ النَّواسِمِ
وعَرَدَ الحَجَرَ يَعْرُدُه عَرْداً : رماه رَمْياً بعيداً .
والعَرَّادَةُ : شِبْه المَنْجَنِيقِ صغيرة ، والجمع العَرَّاداتُ .
والعَرادُ والعَرادَةُ : حشيشٌ طيب الريح ، وقيل : حَمْضٌ تأْكله الإِبل ومنابته الرمل وسهول الرمل ؛ وقال الراعي ووصف إِبله :
إِذا أَخلَفَتْ صَوْبَ الرَّبِيعِ ؛ وَصَالهَا * عَرادٌ وحاذٌ أَلْبَسَا كلَّ أَحْرَعَا ( 1 ) وقيل : هو من نَجِيل العَذاة ، واحدته عَرادَةٌ وبه سُمِّيَ الرجل .
قال الأَزهري : رأَيتُ العَرادَةَ في البادية وهي صُلْبةُ العُود منتشرة الأَغصان لا رائحة لها ؛ قال : والذي أَراد الليث العرادة فيما أَحْسَبُ وهي بَهارُ البَرِّ ، وعَرادٌ عَرِدٌ على المبالغة .
قال أَبو الهيثم : تقول العرب قيل للضب : وِرْداً وِرْداً ؛ فقال :
أَصْبَحَ قَلْبي صَرِدَا ، * لا يَشْتَهِي أَن يَرِدَا ،
إِلَّا عَراداً عَرِدَا ، * وصِلِّياناً بَرِدَا ،
وعَنْكَثاً مُلْتَبِدَا
وإِنما أَراد عارداً وبارداً فحذف للضرورة .
والعَرادةُ : شجرة صُلْبَةُ العُود ، وجمعها عَرادٌ .
وعَرادٌ : نبتٌ صُلْبٌ منتصب .
وعَرَّدَ النجمُ إِذا مال للغروب بَعْدَما يُكَبِّدُ السماءَ ؛ قال ذو الرمة :
وهَمَّتِ الجَوْزَاءُ بالتَّعْريدِ
هامش
( 1 ) قوله [ وصالها ] كذا رسم هنا بألف بين الصاد واللام وفي ح وذ أَيضاً بالأَصل المعول عليه ولعله وصى بالياء بمعنى اتصل .