إِذا شبَّ وغلُظ : قد تَمَعْدَدَ ؛ قال الراجز :
رَبَّيْتُه حتى إِذا تَمَعْدَدا
ويقال : تَمَعْدَدوا أَي تشبَّهوا بعَيْش مَعَدّ ، وكانوا أَهلَ قَشَفٍ وغِلَظ في المعاش ؛ يقول : فكونوا مثلَهم ودعوا التَّنَعُّمَ وزِيَّ العَجم ؛ وهكذا هو في حديث آخر : عليكم باللِّبْسَة المَعَدِّيَّة ؛ وفي الصحاح : وأَما قول معن بن أَوس :
قِفَا ، إِنها أَمْسَت قِفاراً ومَن بها ، * وإِن كان مِن ذي وُدِّنا قد تَمَعْدَدَا
فإِنه يريد تباعد ، قال ابن بري : صوابه أَن يذكر تمعدد في فصل مَعَدَ لأَن الميم أَصلية .
قال : وكذا ذكر سيبويه قولَهم مَعَدٌّ فقال الميم أَصلية لقولهم تَمَعْدَدَ .
قال : ولا يحمل على تمَفْعل مثل تَمَسْكنَ لقلَّته ونَزَارَتِه ، وتمعدد في بيت ابن أَوْس هو من قولهم مَعَدَ في الأَرض إِذا أَبعد في الذهاب ، وسنذكره في فصل مَعَدَ مُسْتَوْفًى ؛ وعليه قول الراجز :
أَخْشَى عليه طَيِّئاً وأَسَدَا ، * وخارِبَيْنِ خَرَبَا فمَعَدَا
أَي أَبْعَدَا في الذهاب ؛ ومعنى البيت : أَنه يقول لصاحبيه : قفا عليها لأَنها مَنْزِلُ أَحبابِنا وإِن كانت الآن خاليةً ، واسمُ كان مضمراً فيها يعود على مَن ، وقبل البيت :
قِفَا نَبْكِ ، في أَطْلال دارٍ تنَكَّرَتْ * لَنا بَعْدَ عِرْفانٍ ، تُثابَا وتُحْمَدَا
عرد : عَرَدَ النابُ يَعْرُدُ عُرُوداً : خرج كلُّه واشتدّ وانتصب ، وكذلك النباتُ .
وكلُّ شيءٍ مُنْتَصِبٍ شديدٍ : عَرْدٌ ؛ قال العجاج :
وعُنُقاً عَرْداً ورأْساً مِرْأَساً
قال الأَصمعي : عَرْداً غليظاً .
مِرْأَساً : مِصَكَّاً للرؤوس .
وعَرَدَتْ أَنيابُ الجمل : غَلُظَتْ واشتدَّت .
وعَرَدَ الشيءُ يَعْرُدُ عُرُوداً : غلُظ .
والعُرُدُّ والعُرُنْدُ : الشديدُ من كل شيء ، نونه بدل من الدال .
الفراء : رُمْحٌ مِتَلٌّ ورمح عُرُدٌّ ووتَرٌ عُرُدٌّ ، بالضم والتشديد : شديدٌ ؛ وأَنشد :
والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُرُدُّ ، * مثِلُ جِران الفِيلِ أَو أَشَدُّ
ويروى : مثل ذراع البكر ؛ شَبَّه الوَتَرَ بذراع البعير في تَوَتُّرِه .
وورد هذا أَيضاً في خطبة الحجاج : والقَوْسُ فيها وتَرٌ عُرُدٌّ ؛ العُرُدُّ ، بالضم والتشديد : الشديد من كل شيء .
ويقال : إِنه لَقَويٌّ شديد عُرُدٌّ .
وحكى سيبويه : وَتَرٌ عُرُنْد أَي غليظ ؛ ونظيره من الكلام تُرُنْجٌ .
والعَرْدُ : ذَكَر الإِنسان ، وقيل : هو الذكر الصُّلْبُ الشديد ، وجمعه أَعْراد ، وقيل : العَرْدُ الذكر إِذا انتشر واتْمَهَلَّ وصَلُبَ .
قال الليث : العَرْدُ الشديد من كل شيء الصُّلْبُ المنتصبُ ؛ يقال : إِنه لعَرْدُ مَغْرِزِ العُنُق ؛ قال العجاج :
عَرْدَ التَّراقِي حَشْوَراً مُعَقْرَبا
وعَرَّدَ الرجلُ إِذا قَوِيَ جسمُه بعد المرض .
وعَرَدَتِ الشجرةُ تعردُ عُرُوداً ونَجَمَتْ نُجُوماً : طَلَعَتْ ، وقيل : اعْوَجَّتْ .
وقال أَبو حنيفة : عَرَدَ النبتُ يَعْرُدُ عُرُوداً طَلَعَ وارتفع ، وقيل : خَرَجَ عن نَعْمَتِه وغُضُوضَتِه فاشتدَّ ؛ قال ذو الرمة :
يُصَعِّدْن رُقْشاً بَيْنَ عُوجٍ كأَنها * زِجاجُ القَنا ، منها نَجِيمٌ وعارِدُ
وفي النوادر : عَرَدَ الشجرُ وأَعْرَدَ إِذا غَلُظَ وكَبُرَ .