ونِيقٌ مُعَرِّدٌ : مرتفع طويل ؛ قال الفرزدق :
وإِني ، وإِيَّاكم ومَن في حِبالِكُمْ ، * كَمَنْ حَبْلُه في رأْسِ نِيقٍ مُعَرِّدِ
وقال شمر في قول الراعي :
بأَطْيَبَ مِنْ ثَوْبَيْنِ تَأْوي إِليهما * سُعادُ ، إِذا نجْمُ السِّماكَيْنِ عَرَّدَا
أَي ارتفع ؛ وقال أَيضاً :
فجاءَ بأَشْوَالٍ إِلى أَهلِ خُبَّةٍ * طَرُوقاً ، وقد أَقْعَى سُهَيْلٌ فَعَرَّدا
قال : أَقعى ارتفع ثم لم يبرح .
ويقال : عَرَّدَ فلان بحاجتنا إِذا لم يقضها .
والعَرادة : الجَرادة الأُنثى .
والعَرِيدَ : البعيدة ، يمانية .
وما زال ذلك عَرِيدَه أَي دَأْبَه وهِجِّيراه ؛ عن اللحياني .
وعَرادةُ : اسم رجل ؛ قال جرير :
أَتاني عن عَرادةَ قَوْلُ سَوْءٍ ، * فَلا وأَبي عَرادَةُ ما أَصابا
عَرادَةُ مِن بَقِيَّةِ قومِ لوطٍ ، * أَلا تَبّاً لما صَنَعوا تَبَابا
والعَرادة : اسم فرس من خيل الجاهلية ؛ قال كَلْحَبَةُ واسمه هُبَيرَةُ بن عبد مناف :
تُسائِلُني بَنُو جُشَمِ بنِ بكرٍ : * أَغَرَّاءُ العَرادةُ أَم بَهِيمُ ؟
كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ، ولكن * كلَوْنِ الصِّرْفِ ، عُلَّ به الأَدِيمُ
والعَرّادةُ ، بتشديد الراء : فَرَسُ أَبي دُوادٍ .
وفلان في عَرادة خَيرٍ أَي في حال خير .
والعَرَنْدَدُ : الصُّلْبُ ، وهو ملحق بسفرجل .
عربد : العِرْبِدُ : الحيَّةُ الخفيفة ؛ عن ثعلب .
والعِرْبِدُّ والعِرْبَدُّ كلاهما : حية تَنْفُخ ولا تؤْذِي ، مثال سِلْغَدّ ملحق بِجِرْدَ حْلٍ ، والمعروف أَنها الحيَّة الخبيثة ، لأَن ابن الأَعرابي قد أَنشد :
إِنِّي ، إِذا ما الأَمرُ كان جِدَّا ، * ولم أَجِدْ مِنَ اقتِحامٍ بُدَّا ،
لاقِي العِدى في حَيَّةٍ عِرْبَدَّا
فكيف يصف نفسه بأَنه حية ينفخ العدى ولا يؤذيهم ؟ الأُفْعُوانُ يسمى العِرْبَدّ : وهو الذكر من الأَفاعي ، ويقال : بل هي حية حمراء خبيثة ، ومنه اشتقت عَرْبَدَةُ الشارب ؛ وأَنشد :
مُولَعَة بِخُلُقِ العِرْبَدِّ
وقد قيل : العربدُّ الشديد ؛ وأَنشد :
لقدْ غَضِبْنَ غَضَباً عِرْبَدَّا
أَبو خيرة وابن شميل : العربدّ ، الدال شديدة : حية أَحمر أَرقشُ بِكُدْرة وسواد لا يزال ظاهراً عندنا وقلما يَظْلِمُ إِلا أَن يؤذى ، لا صغير ولا كبير .
ويقال للمُعَرْبِدِ : عِرْبيدٌ كأَنه شبه بالحية .
والعِرْبيدُ والمُعَربِدُ : السَّوَّار في السُّكْر ، منه .
ورجل عِرْبَدٌّ وعِرْبِيدٌ ومعربدٌ : شِرِّير مُشارٌّ .
والعِرْبِدُ : الأَرض الخَشِنَةُ .
الجوهري : العَرْبَدَة سُوءُ الخُلُق .
ورجل معربد : يؤْذي نديمه في سكره .
عرجد : العُرْجُود : أَصل العِذْقِ من التمر والعنب حتى يُقطفا .
الأَزهري : العرجود ما يخرج من العنب أَوّل ما يخرج كالثآليل .
والعرجود : العُرْجُون وهو من العنب عرجون صَغُر ؛ قال ابن الأَعرابي : هو العُرْجُدُ والعُرْجُدُّ .
والعُرْجود : لعُرْجون النخل .
عرقد : العَرْقَدَة : شدة فتل الحبل ونحوه من الأَشياء كلها .