رجاءَ فضل رِبحها .
ونَبَّتُّ الصَّبيَّ تَنْبيتاً : رَبَّيته .
يقال : نَبِّتْ أَجَلَك بين عينيك .
والتَّنْبِيتُ : أَوَّل خروج النبات .
والتنبيت أَيضاً : ما نَبَتَ على الأَرض من النَّبات من دِقِّ الشجر وكِباره ؛ قال :
بَيْداءُ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ
والتَّنْبِيتُ : لغةٌ في التَّبْتيتِ ، وهو قِطَعُ السَّنام .
والتَّنْبِيتُ : ما شُذِّب على النخلة من شوكها وسَعَفها ، للتخفيف عنها ، عزاها أَبو حنيفة إِلى عيسى ابن عمر .
والنَّبائتُ : أَعْضادُ الفُلْجان ، واحدتها نَبيتة .
واليَنْبُوتُ : شجر الخَشخاش ؛ وقيل : هي شجرة شاكةٌ ، لها أَغْصان وورقٌ ، وثمرتها جِرْوٌ أَي مُدَوَّرة ، وتُدْعى : نَعْمان الغافِ ، واحدتُها يَنْبوتة .
قال أَبو حنيفة : اليَنْبوت ضربان أَحدهما هذا الضَّوكُ القِصارُ الذي يسمى الخَرُّوبَ ، له ثمرة كأَنها تفاحة فيها حب أَحمر ، وهي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَداوى بها ؛ قال : وهي التي ذكرها النابغة ، فقال :
يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لَجِبٍ ، * فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ ، والخَضَدِ
والضَّرْبُ الآخر شجرٌ عظام .
قال ابن سيده : أَخبرني بعضُ أَعراب ربيعة قال : تكون اليَنْبوتةُ مثل شجرة التفاح العظيمة ، وورقها أَصغر من ورق التفاح ، ولها ثمرة أَصغر من الزُّعْرور ، شديدة السَّواد ، شديدة الحلاوة ، ولها عَجَم يوضع في الموازين .
والنَّبيتُ : أَبو حي ؛ وفي الصحاح : حَيّ من اليَمن .
ونُباتةُ ، ونَبْتٌ ، ونابِتٌ : أَسماء .
اللحياني : رجل خَبيتٌ نَبِيتٌ إِذا كان خسيساً فقيراً ، وكذلك شيء خبيثٌ نَبيثٌ .
ويقال : إِنه لَحسَنُ النِّبْتة أَي الحالة التي يَنْبُتُ عليها ؛ وإِنه لفي مَنْبِتِ صِدْقٍ أَي في أَصلِ صِدْقٍ ، جاء عن العرب بكسر الباء ، والقياس مَنْبَتٌ ، لأَنه من نَبَتَ يَنْبُتُ ، قال : ومثله أَحرف معدودة جاءت بالكسر ، منها : المسجِد ، والمَطْلِع ، والمَشْرِقُ ، والمَغْرِبُ ، والمَسْكِنُ ، والمَنْسِك .
وفي حديث عليّ ، عليه السلام : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال لقوم من العرب : أَنتم أَهلُ بَيْتٍ أَو نَبْتٍ ؟ فقالوا : نحن أَهلُ بَيتٍ وأَهلُ نَبْتٍ أَي نحن في الشرف نهاية .
وفي النَّبْتِ نهاية ، أَي يَنْبُتُ المال على أَيدينا ، فأَسْلَموا .
ونُباتَى : موضع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ :
فالسِّدْرُ مُخْتَلِجٌ ، فَغُودِرَ طافِياً ، * ما بَيْنَ عَيْنَ إِلى نُباتى الأَثْأَبِ
ويروى : نَباةَ كحَصاةٍ ، عن أَبي الحسن الأَخفش .
نتت : نَتَّ مُنْخُره من الغضب : انْتَفَخ .
أَبو تُراب عن عَرَّام : ظَلَّ لبَطْنه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ ، بمعنى واحد .
ابن الأَعرابي : نَتْنَتَ الرجلُ إِذا تَقَذَّر بعدَ نَظافة .
نثت : نَثِتَ اللحمُ : تغير ، وكذلك الجُرْحُ .
ولِثةٌ نَثِتةٌ : مُسْتَرْخِية دامية ، وكذلك الشَّفَةُ .
نحت : النَّحْتُ : النَّشْرُ والقَشْر .
والنَّحْتُ : نَحْتُ النَّجَّارِ الخَشَبَ .
نَحَت الخشبةَ ونحوَها يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً ، فانْتَحَتَتْ .
والنُّحاتة : ما نُحِتَ من الخَشَب .
ونَحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه : قَطَعَه ، وهو من ذلك .
وفي التنزيل العزيز : وتَنْحِتُونَ من الجبال بيوتاً آمنين .