وعَوْلَهنَّ ، فأَنزل الله عز وجل تحريم ذلك .
قال الأَزهري : أَصل النكاح في كلام العرب الوطء ، وقيل للتزوّج نكاح لأَنيه سبب للوطء المباح .
الجوهري : النكاح الوطء وقد يكون العَقْدَ ، تقول : نَكَحْتُها ونَكَحَتْ هي أَي تزوَّجت ؛ وهي ناكح في بني فلان أَي ذات زوج منهم .
قال ابن سيده : النِّكاحُ البُضْعُ ، وذلك في نوع الإِنسان خاصة ، واستعمله ثعلب في الذُّباب ؛ نَكَحَها يَنكِحُها نَكْحاً ونِكاحاً ، وليس في الكلام فَعَلَ يَفْعِلُ ( 1 ) مما لام الفعل منه حاء إِلا يَنْكِحُ ويَنْطِحُ ويَمْنِحُ ويَنْضِحُ ويَنْبِحُ ويَرْجِحُ ويَأْنِحُ ويَأْزِحُ ويَمْلِحُ .
ورجل نُكَحَةٌ ونَكَحٌ : كثير النكاح .
قال : وقد يجري النكاح مجرى التزويج ؛ وفي حديث معاوية : لستُ بنُكَحٍ طُلَقَةٍ أَي كثير التزويج والطلاق ، والمعروف أَن يقال نُكَحَة ولكن هكذا روي ، وفُعَلَةٌ من أَبنية المبالغة لمن يكثر منه الشيء .
وأَنْكَحَه المرأَة : زوَّجَه إِياها .
وأَنْكَحَها : زوَّجها ، والاسم النُّكْحُ والنِّكْحُ ؛ وكان الرجل في الجاهلية يأْتي الحيَّ خاطباً فيقوم في ناديهم فيقول : خِطْبٌ أَي جئت خاطباً ، فيقال له : نِكْحٌ أَي قد أَنكحناك إِياها ؛ ويقال : نُكْحٌ إِلَّا أَن نِكْحاً هنا ليوازن خِطْباً ، وقصر أَبو عبيد وابن الأَعرابي قولهم خِطْبٌ ، فيقال نِكْحٌ على خبر أُمِّ خارجة ؛ كان يأْتيها الرجل فيقول : خِطْبٌ ، فتقول هي : نِكْحٌ ، حتى قالوا : أَسرعُ من نكاح أُمِّ خارجة .
قال الجوهري : النِّكْحُ والنُّكْحُ لغتان ، وهي كلمة كانت العرب تتزوَّج بها .
ونِكْحُها : الذي يَنْكِحُها ، وهي نِكْحَتُه ؛ كلاهما عن اللحياني .
قال أَبو زيد : يقال : إِنه لنُكَحَة من قوم نُكَحاتٍ إِذا كان شديد النكاح .
ويقال : نَكَحَ المطرُ الأَرضَ إِذا اعتمد عليها .
ونَكَحَ النُّعاسُ عينَه ، وناكَ المطرُ الأَرضَ ، وناك النُّعاسُ عينَه إِذا غَلب عليها .
وامرأَة ناكح ، بغير هاء : ذات زوج ؛ قال :
أَحاطتْ بخُطَّابِ الأَيامى ، وطُلِّقتْ ، * غَداةَ غَدٍ ، منهنَّ من كان ناكِحا
وقد جاء في الشعر ناكِحةٌ على الفعل ؛ قال الطِّرِمَّاحُ :
ومِثْلُكَ ناحتْ عليه النساءُ ، * من بينِ بِكْرٍ إِلى ناكِحه
ويقوِّيه قول الآخر :
لَصَلْصَلَةُ اللجامِ بِرأْسِ طِرْفٍ * أَحبُّ إِليَّ من أَن تَنْكِحِيني
وفي حديث قَيْلَة : انطلقتُ إِلى أُخت لي ناكحٍ في بني شَيْبَانَ أَي ذاتِ نكاح يعني متزوجة ، كما يقال حائض وطاهر وطالق أَي ذات حيض وطهارة وطلاق ؛ قال ابن الأَثير : ولا يقال ناكح إِلا إِذا أَرادوا بناء الاسم من الفعل فيقال : نَكَحتْ ، فهي ناكح ؛ ومنه حديث سُبَيْعةَ : ما أَنتِ بناكح حتى تنقضيَ العدَّة .
واسْتَنْكَحَ في بني فلان : تزوَّج فيهم ، وحكى الفارسي اسْتَنْكَحَها كَنَكَحها ؛ وأَنشد :
وهمْ قَتَلوا الطائيَّ ، بالحِجْرِ عَنْوَةً ، * أَبا جابرٍ ، واسْتَنْكَحُوا أُمَّ جابرِ
هامش
( 1 ) قوله [ وليس في الكلام فعل يفعل الخ ] الحصر إِضافي وإلا فقد فاته ينتح وينزح ويصمح ويجنح ويأمح .