أَن يكون محفوظاً .
الجوهري : نَسَحَ الترابَ نَسْحاً أَذراه ، ونَسِحَ نَسَحاً : طَمِعَ .
ونَساحٌ : جبل ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد :
يُوعِدُ خَيْراً ، وهو بالزَّحْزاحِ * أَبْعَدُ من زُهْرَةَ من نَساحِ
نشح : نَشَحَ الشاربُ يَنْشَحُ نَشْحاً ونُشُوحاً وانْتَشَح إِذا شرب حتى امتلأَ ؛ وقيل : نَشَحَ شَرب شُرْباً قليلاً دون الريّ ؛ قال ذو الرمة :
فانْصاعتِ الحُقْبُ لم تَقْصَعْ صَرائِرَها ، * وقد نَشَحْنَ ، فلا رِيٌّ ولا هِيمُ
وفي حديث أَبي بكر قال لعائشة ، رضي الله عنهما : انْظُري ما زاد من مالي فَرُدِّيه إِلى الخليفة بعدي ، فإِني كنت نَشَحْتُها جُهْدي أَي أَقللت من الأَخذ منها .
والنَّشْحُ : الشرب القليل .
ونَشَحَ بعيرَه : سقاه ماء قليلًا ، والاسم النَّشُوحُ من قولك نَشَحَ إِذا شرب شُرْباً دون الرِّيِّ ؛ قال أَبو النجم يصف الحمير :
حتى إِذا ما غَيَّبتْ نَشُوحا
وأَورد الجوهري هذا البيت على النَّشُوح الماء القليل .
وقال : معناه أَي أَدخلت أَجوافها شراباً غَيَّبَتْه فيه ؛ وقيل : النَّشُوح ، بالفتح ، الماءُ القليل .
قال الأَزهري : وسمعت أَعرابيّاً يقول لأَصحابه : أَلا وانْشَحُوا خيلَكم نَشْحاً أَي اسقوها سَقْياً يَفْثَأُ غُلَّتَها وإِن لم يُرْوِها ؛ قال الراعي يذكر ماءً وَرَدَه :
نَشَحْتُ بها عَنْساً تَجافى أَظَلُّها * عن الأُكْمِ ، إِلا ما وَقَتْها السَّرائِحُ
والنَّشْحُ : العرق ؛ عن كراع .
وسِقاءٌ نَشَّاحٌ : رَشَّاح نَضَّاح .
نصح : نَصَحَ الشيءُ : خَلَصَ .
والناصحُ : الخالص من العسل وغيره .
وكل شيءٍ خَلَصَ ، فقد نَصَحَ ؛ قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهذلي يصف رجلاً مزج عسلاً صافياً بماءٍ حتى تفرق فيه :
فأَزالَ مُفْرِطَها بأَبيضَ ناصِحٍ ، * من ماءِ أَلْهابٍ ، بهنَّ التَّأْلَبُ
وقال أَبو عمرو : الناصح الناصع في بيت ساعدة ، قال : وقال النضر أَراد أَنه فرّق به خالصها ورديئها بأَبيض مُفْرِطٍ أَي بماء غدير مملوء .
والنُّصْح : نقيض الغِشّ مشتق منه نَصَحه وله نُصْحاً ونَصِيحة ونَصاحة ونِصاحة ونَصاحِيةً ونَصْحاً ، وهو باللام أَفصح ؛ قال الله تعالى : وأَنْصَحُ لكم .
ويقال : نَصَحْتُ له نَصيحتي نُصوحاً أَي أَخْلَصْتُ وصَدَقْتُ ، والاسم النصيحة .
والنصيحُ : الناصح ، وقوم نُصَحاء ؛ وقال النابغة الذبياني :
نَصَحْتُ بني عَوْفٍ فلم يَتَقَبَّلوا * رَسُولي ، ولم تَنْجَحْ لديهم وَسائِلي
ويقال : انْتَصَحْتُ فلاناً وهو ضدّ اغْتَشَشْتُه ؛ ومنه قوله :
أَلا رُبَّ من تَغْتَشُّه لك ناصِحٌ ، * ومُنْتَصِحٍ بادٍ عليك غَوائِلُه
تَغْتَشُّه : تَعْتَدُّه غاشّاً لك .
وتَنْتَصِحُه : تَعْتَدُّه ناصحاً لك .
قال الجوهري : وانْتَصَحَ فلان أَي قبل النصيحة .
يقال : انْتَصِحْني إِنني لك ناصح ؛ وأَنشده