الشَّخْصِ من الجبل .
وعَماية : جبل عظيم .
والمُلأَّمُ : الذي قد لَبِسَ لأْمَتَه ، وهي الدرع ؛ قال : وذكر النحويون أَن تأْنيث الفلحاء إِتباع لتأْنيث لفظ عنترة ؛ كما قال الآخر :
أَبوكَ خَلِيفةٌ ولَدَتْه أُخْرى ، * وأَنتَ خلِيفَةٌ ذاك الكَمالُ
ورأَيت في بعض حواشي نسخ الأُصول التي نقلت منها ما صورته في الجمهرة لابن دريد : عِصْيدٌ لقب حِصْنِ ابن حذيفة أَو عُيَيْنَة بن حِصْنٍ .
ورجل مُتَفَلِّح الشَّفَة واليدين والقدمين : أَصابه فيهما تَشَقُّقٌ من البَرْد .
وفي رِجْل فلان فُلُوحٌ أَي شُقُوق ، وبالجيم أَيضاً .
ابن سيده : والفَلَحَة القَراح الذي اشْتُقَّ للزرع ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وأَنشد لِحَسَّانَ :
دَعُوا فَلَحَاتِ الشَّأْمِ قد حال دونها * طِعانٌ ، كأَفْواه المَخاضِ الأَوارِكِ ( 1 ) يعني المَزارِعَ ؛ ومن رواه فَلَجات الشأْم ، بالجيم ، فمعناه ما اشتق من الأَرض للديار ، كل ذلك قول أَبي حنيفة .
والفَلَّاحُ : المُكارِي ؛ التهذيب : ويقال للمُكاري فَلَّاحٌ ، وإِنما قيل الفَلَّاح تشبيهاً بالأَكَّارِ ؛ ومنه قول عمرو بن أَحْمَر الباهِلِيّ :
لها رِطْلٌ تَكِيلُ الزَّيْتَ فيه ، * وفَلَّاحٌ يسُوقُ لها حِمارا
وفَلَحَ بالرجل يَفْلَحُ فَلْحاً ، وذلك أَن يطمئن إِليك ، فيقولَ لك : بِعْ لي عبداً أَو متاعاً أَو اشتره لي ، فتأْتي التُّجارَ فتشتريه بالغلاء وتبيع بالوكْسِ وتصيب من التَّاجِرِ ، وهو الفَلَّاحُ .
وفَلَحَ بالقوم وللقوم يَفْلَحُ فَلاحَةً : زَيَّنَ البيعَ والشراء للبائع والمشتري .
وفَلَّح بهم تَفْلِيحاً : مَكَرَ وقال غير الحق .
التهذيب : والفَلْحُ النَّجْشُ ، وهو زيادة المكتري ليزيد غيرُه فيُغْريه .
والتَّفْليحُ : المكر والاستهزاء ، وقال أَعرابي : قد فَلَّحوا به أَي مَكَرُوا به .
والفَيْلَحانيُّ : تِبنٌ أَسْوَدُ يَلِي الطُّبّارَ في الكِبَر ، وهو يَتَقَلَّع إِذا بَلَغ ، مُدَوَّرٌ شديد السواد ، حكاه أَبو حنيفة ، قال : وهو جيد الزبيب ؛ يعني بالزبيب يابسه .
وقد سَمَّت : أَفلَح وفُلَيْحاَ ومُفْلِحاً .
فلطح : رأْس مُفَلْطَحٌ وفِلْطاحٌ : عريضٌ ، ومثله فِرْطاحٌ ، بالراء .
وكلّ شيء عَرَّضْتَه ، فقد فَلْطَحْته وفَرْطَحْته ؛ ابن الفَرَح : فَرْطَح القُرْصَ وفَلْطَحه إِذا بسطه ؛ وأَنشد لرجل من بَلْحرِثِ بن كعب يصف حيَّةً :
خُلِقَتْ لَهازِمُه عِزِينَ ، ورأْسُه * كالقُرْصِ فُلْطِحَ من طَحِينِ شَعِيرِ
وقد تقدم هذا البيت بعينه في فرطح ، بالراء ، وذكره الأَزهري باللام .
ابن الأَعرابي : رغيف مُفَلْطَحٌ : واسع ؛ وفي حديث القيامة : عليه حَسَكة مُفَلْطَحة لها شوكة عَقِيفَةٌ .
المُفَلْطَحُ : الذي فيه عِرَضٌ واتساع ، وذكر ابن بري في ترجمة فرطح قال : هذا الحرف ،
هامش
( 1 ) قوله [ كأَفواه المخاض ] أَنشده في فلج ، بالجيم ، كأبوال المخاض . ثم إن قوله : ما اشتق من الأَرض للديار ، كذا بالأَصل وشرح القاموس ، لكنهما أَنشداه في الجيم شاهداً على أَن الفلجات المزارع . وعلى هذا ، فمعنى الفلجات ، بالجيم ، والفلحات ، بالحاء ، واحد ولم نجد فرقاً بينهما إلا هنا .