ورجل أَفْطَحُ : عريض الرأْس بَيِّنُ الفَطَحِ ، والتَّفْطِيحُ مثله .
ورأْس أَفْطَحُ ومُفَطَّحٌ : عَريض ، وأَرْنَبَةٌ فَطْحاء .
والأَفْطَحُ : الثور ، لذلك ، صفة غالبة .
ويقال : فَطَّحْتُ الحديدةَ إِذا عَرَّضْتها وسَوَّيتَها لمِسْحاة أَو مِعْزَقٍ أَو غيره ؛ قال جرير :
هو القَيْنُ وابنُ القَيْنِ ، لا قَيْنَ مثلُه * لفَطْحِ المَساحي ، أَو لجَدْلِ الأَداهِمِ
الجوهري : فَطَحَه فَطْحاً جعله عريضاً ؛ قال الشاعر :
مَفْطُوحةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها ، * صَفْراءُ ذاتُ أَسِرَّةِ وسَفاسِقِ
وفَطَحَ العُودَ وغيره يَفْطَحُه فَطْحاً ، وفَطَّحَه : بَراه وعَرَّضَه ؛ أَنشد ثعلب :
أَلْقَى على فَطْحائها مَفْطُوحا ، * غادَرَ جُرْحاً ومَضَى صحِيحا
قال : يعني السهم وقع في الرمية فَجَرَحها ومضى وهو سليم .
وعَنى بالفَطْحاءِ الموضع المنبسط منها كالفَريصة والصُّفْح .
وفَطَحَ ظهره يَفْطَحُه فَطْحاً : ضربه بالعصا .
والأَفْطَحُ : الحِرْباءُ الذي تَصْهَر الشمسُ ظهره ولونَه فيَبْيَضُّ من حَمْوِها .
وفُطِّحَ النخلُ : لُقِّحَ ( 1 ) ؛ عن كراع .
فقح : الأَزهري : التَّفَقُّحُ التَّفَتُّح في الكلام ، ومنهم من عَمَّ فقال : التَفَقُّحُ التَّفَتُّح .
وفَقَحَ الجِرْوُ وفَقَّحَ : وذلك أَوّلَ ما يَفْتَحُ عينيه ، وهو صغير ؛ يقال : فَقَّحَ الجِرْوُ وجَصَّصَ إِذا فتح عينيه ، وصَأْصأَ إِذا لم يفتح عينيه .
قال أَبو عبيد : وفي حديث عبيد الله بن جحش أَنه تَنَصَّر بعد إِسلامه ، فقيل له في ذلك ، فقال : إِنا فَقَّحْنا وصَأْصأْتم أَي وَضَحَ لنا الحقُّ وعَشِيتُمْ عنه ؛ وقال ابن بري أَي أَبْصَرْنا رُشْدَنا ولم تبصروا ، وهو مستعار .
وفَقَّحَ الوَرْدُ إِذا تَفَتَّحَ .
وفَقَّحَ الشجرُ : انشقت عُيونُ وَرَقه وبدت أَطرافه .
والفُقَّاحُ : عُشْبَةٌ نحو الأُقْحُوانِ في النباتِ والمَنْبِتِ ، واحدته فُقَّاحة ، وهو من نبات الرمل ؛ وقيل : الفُقَّاح أَشدُّ انضمام زهره من الأُقحوان يَلْزَقُ به التراب كما يَلْزَقُ بالتَّرِبةِ والحَمَصِيصِ ؛ وقيل : فُقَّاح كل نبت زَهْرُه حين يتفتح على أَيِّ لون كان ، واحدته فُقَّاحة ؛ قال عاصم بن منظور :
كأَنكَ فُقَّاحةُ نَوَّرَتْ ، * مع الصُّبْحِ ، في طَرَفِ الحائِر
وقيل : الفُقَّاحُ نَوْرُ الإِذْخِر .
الأَزهري : الفُقَّاح من العِطْرِ وقد يجعل في الدواء ، يقال له فُقَّاح الإِذْخِر ، والواحدة فُقَّاحة ، قال : وهو من الحشيش ؛ وقال الأَزهري : هو نَور الإِذْخِر إِذا تَفَتَّحَ بُرعومه .
وكلُّ نَوْرٍ تَفَتَّحَ ، فقد تَفَقَّح ، وكذلك الوَرْدُ وما أَشبهه من بَراعِيمِ الأَنوارِ .
وتَفَقَّحَتِ الوَرْدَةُ : تفتحت .
وعلى فلان حُلَّةٌ فُقاحِيَّة : وهي على لون الوَرْدِ حين هَمَّ أَن يَتَفَتَّحَ .
وامرأَة فُقَّاحٌ ، بغير هاء ؛ عن كراع : حَسَنةُ الخَلْقِ حادِرَتُه .
وفُقَّاحةُ اليَدِ وفَقْحَتُها : راحَتُها ، يمانية سميت بذلك لاتساعها .
والفَقْحةُ : مِنْدِيلُ الإِحرام ، كل ذلك بلغتهم .
والفَقْحةُ : معروفة ، قيل : هي حَلْقَةُ الدُّبُر ، وقيل : الدبر الواسع ، وقيل : هي الدُّبُر بجُمْعِها ثم كثر حتى سُمِّيَ كلُّ دُبُرٍ فَقْحَةً ؛ قال جرير :
هامش
( 1 ) قوله [ وفطح النخل لقح ] كذا يضبط بالأَصل ، وفي القاموس : وفطح النخل لقح من باب فرح فيهما اه . ولا مانع منهما .