ولو وُضَعَتْ فِقاحُ بني نُمَيْرٍ * على خَبَثِ الحَدِيدِ ، إِذاً لذابا
والجمع الفِقَاحُ : وهم يَتَفاقَحُون إِذا جعلوا ظهورهم لظهورهم ، كما تقول : يتقابلون ويتظاهرون .
وفَقَحَ الشيءَ يَفْقَحُه فَقْحاً : سَفَّه كما يُسَفُّ الدواء ، يمانية .
فلح : الفَلَح والفَلاحُ : الفوز والنجاة والبقاء في النعيم والخير ؛ وفي حديث أَبي الدَّحْداحِ : بَشَّرَك الله بخير وفَلَحٍ أَي بَقاءٍ وفَوْز ، وهو مقصور من الفلاح ، وقد أَفلح .
قال الله عَزَّ من قائل : قد أَفْلَحَ المؤمنون أَي أُصِيرُوا إِلى الفلاح ؛ قال الأَزهري : وإِنما قيل لأَهل الجنة مُفْلِحون لفوزهم ببقاء الأَبَدِ .
وفَلاحُ الدهر : بقاؤُه ، يقال : لا أَفعل ذلك فَلاحَ الدهر ؛ وقول الشاعر :
ولكن ليس في الدنيا فَلاحُ ( 1 ) أَي بقاء .
التهذيب : عن ابن السكيت : الفَلَح والفَلاح البقاء ؛ قال الأَعشى :
ولئن كُنَّا كقومٍ هَلَكُوا * ما لِحَيٍّ ، يا لَقَوْمٍ ، من فَلَحْ ( 2 ) وقال عَدِيٌّ :
ثُمَّ بعدَ الفَلاحِ والرُّشْدِ والأُمَّةِ ، * وارَتْهُمُ هناك القُبورُ
والفَلَحُ والفَلاحُ : السَّحُورُ لبقاء غَنائه ؛ وفي الحديث : صلينا مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى خَشِينا أَن يَفُوتَنا الفَلَحُ أَو الفَلاحُ ؛ يعني السَّحُور .
أَبو عبيد في حديثه : حتى خشينا أَن يفوتنا الفلاح ، قال : وفي الحديث قيل : وما الفَلاحُ ؟ قال السَّحُور ؛ قال : وأَصل الفَلاح البقاء ؛ وأَنشد للأَضْبَطِ بن قُرَيْعٍ السَّعْدِيّ :
لكُلِّ هَمٍّ منَ الهُمُومِ سَعَه ، * والمُسْيُ والصُّبْحُ لا فَلاحَ مَعه
يقول : ليس مع كَرِّ الليل والنهار بَقاءٌ ، فَكأَنَّ معنى السَّحُور أَن به بقاء الصوم .
والفَلاحُ : الفوز بما يُغْتَبَطُ به وفيه صلاح الحال .
وأَفْلَحَ الرجلُ : ظَفِرَ .
أَبو إِسحق في قوله عز وجل : أُولئك هم المفلحون ؛ قال : يقال لكل من أَصاب خيراً مُفْلح ؛ وقول عبيد :
أَفْلِحْ بما شِئْتَ ، فقد يُبْلَغُ بالنَّوكِ ، * وقد يُخَدَّعُ الأَرِيبُ
ويروى : فقد يُبْلَغ بالضَّعْفِ ، معناه : فُزْ واظْفَرْ ؛ التهذيب : يقول : عِشْ بما شئت من عَقْلٍ وحُمْقٍ ، فقد يُرْزَقُ الأَحْمَقُ ويُحْرَمُ العاقل .
الليث في قوله تعالى : وقد أَفلح اليومَ من اسْتَعْلى أَي طَفِرَ بالمُلْكِ من غَلَبَ .
ومن أَلفاط الجاهلية في الطلاق : اسْتَفْلِحِي بأَمرِك أَي فوزي به ؛ وفي حديث ابن مسعود أَنه قال : إِذا قال الرجل لامرأَته اسْتَفْلِحي بأَمرك فقَبِلَتْه فواحدةٌ بائنة ؛ قال أَبو عبيد : معناه اظْفَري بأَمرك وفوزي بأَمرك واسْتَبِدّي بأَمرك .
وقومٌ أَفلاح : مُفْلِحُون فائزون ؛ قال ابن سيده : لا أَعرف له واحداً ؛ وأَنشد :
بادُوا فلم تَكُ أُولاهُمْ كآخِرِهِمْ ، * وهل يُثَمّرُ أَفْلاحٌ بأَفْلاحِ ؟
وقال : كذا رواه ابن الأَعرابي : فلم تك أُولاهم كآخرهم ،
هامش
( 1 ) قوله [ ولكن ليس في الدنيا الخ ] الذي في الصحاح : الدنيا ، باللام .
( 2 ) قوله [ يا لقوم ] كذا بالأَصل والصحاح . وشرح القاموس بحذف ياء المتكلم .