النبات ؛ وقيل : هو بالرومية سِجِلَّاطُسْ ، وقالوا سِنِمَّار ، وهو أَعجمي أَيضاً .
والطِّرِمَّاحُ : الرافع رأْسه زَهْواً ؛ عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي .
والطِّرِمَّاحُ والطُّرْمُوح : الطويل .
والطُّرْحُومُ : نحو الطُّرْمُوحِ ، قال ابن دريد : أَحسبه مقلوباً .
طفح : طَفَحَ الإِناءُ والنهر يَطْفَحُ طَفْحاً وطُفُوحاً : امْتَلأَ وارتفع حتى يفيض .
وطَفَحه طَفْحاً وطَفَّحَه تَطْفِيحاً وأَطْفَحَه : مَلأَه حتى ارتفع .
وطَفَحَ عَقْلُه : ارتفع .
ورأَيته طافِحاً أَي ممتلئاً .
الأَزهري عن أَبي عبيدة : الطافِحُ والدِّهاقُ والمَلآنُ واحد .
قال : والطافِحُ الممتلئ المرتفع ، ومنه قيل للسكران : طافِحٌ أَي أَن الشراب قد مَلأَه حتى ارتفع ؛ ومنه سَكرانُ طافِحٌ ؛ ويقال : طَفَحَ السَّكْرانُ فهو طافِحٌ ؛ أَي مَلأَه الشرابُ ؛ الأَزهري : يقال للذي يشرب الخمر حتى يمتلئ سُكْراً : طافِحٌ .
والطُّفاحَةُ : زَبَدُ القِدْرِ .
وكلُّ ما علا : طُفاحةٌ كَزَبَدِ القِدْرِ وما علا منها .
واطَّفَحَ الطُّفاحةَ على وزن افتعل : أَخذها ؛ وأَنشد :
أَتَتْكُمُ الجَوْفاءُ جَوْعَى تَطَّفِحْ ، * طُفاحةَ الإِثْرِ ، وطَوْراً تَجْتَدِحْ
وقال غيره : طُفَّاحةُ القوائم ( 1 ) أَي سريعتها ؛ وقال ابن أَحمر : طُفَّاحةُ الرِّجلَين مَيْلَعةٌ ، سُرُحُ المِلاطِ ، بعيدةُ القَدْرِ الأَصمعي : الطافِحُ الذي يَعْدُو .
وقد طَفَحَ يَطْفَحُ إِذا عَدا ؛ وقال المُتَنَخِّلُ يصف المنهزمين :
كانوا نَعائِمَ حَفَّانِ مُنَفَّرةً ، * مُعْطَ الحُلُوقِ ، إِذا ما أُدْرِكُوا طَفَحُوا
أَي ذهبوا في الأَرض يَعْدُونَ .
والريح تَطْفَحُ القُطْنَة : تَسْطَعُ بها ؛ قال أَبو النجم :
مُمَزَّقاً في الرِّيح أَو مَطْفُوحا
واطْفَحْ عَني أَي اذهبْ عني .
الأَزهري في ترجمة طحف : وفي الحديث : من قال كذا وكذا غفر له ، وإِن كان عليه طِفاحُ الأَرض ذنوباً ؛ وهو أَن تمتلئَ حتى تَطْفَحَ أَي تَفيض ؛ قال : ومنه أُخِذَ طُفاحةُ القِدر .
ويقال لما تؤْخذ به الطُّفاحة : مِطْفَحة ، وهو كِفْكِير بالفارسية .
طلح : الطِّلاحُ : نقيض الصَّلاح .
والطالِحُ : خلاف الصالح .
طَلَحَ يَطْلُح طَلاحاً : فسد .
الأَزهري : قال بعضهم رجل طالح أَي فاسد لا خير فيه .
ابن السكيت : الطَّلْحُ مصدر طَلِحَ البعيرُ يَطْلَحُ طَلْحاً إِذا أَعيا وكَلَّ ؛ ابن سيده : والطَّلْحُ والطَّلاحة الإِعياء والسقوط من السفر ؛ وقد طَلَح طَلْحاً وطُلِحَ ؛ وبعير طَلْحٌ وطَلِيح وطِلْحٌ وطالِحٌ ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
عَرَضْنا فقلنا : إِيه سِلمٌ فِسَلَّمَتْ ، * كما انْكَلَّ بالبَرْقِ الغَمامُ اللَّوائِحُ
وقالت لنا أَبصارُهُنَّ تَفَرُّساً : * فَتًى غيرُ زُمَّيْلٍ ، وأَدْماءُ طالِحُ
يقول : لما سلَّمْنا عليهن بدت ثغورهن كبرق في جانب غمام ، ورضيننا فقلن : فَتًى غيرُ زُمَّيْلٍ ، وجمع طِلْحٍ أَطْلاحٌ وطِلاحٌ ، وجمع طَلِيح طَلائِحُ وطَلْحَى ، الأَخيرة على غير قياس لأَنها بمعنى فاعلة ،
هامش
( 1 ) قوله [ وقال غيره طفاحة القوائم الخ ] عبارة القاموس وناقة طفاحة القوائم الخ .