وصَوَّحَتْه الريحُ : أَيْبَسَتْه ؛ قال ذو الرمة :
وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به * هَيْفٌ يَمانِيةٌ ، في مَرِّها نَكَبُ
وقيل : تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ ؛ وأَنشد للراعي :
وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ ، وآذَنَتْ * مَذانِبُ ، منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّحُ
وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ : يَبِسَ نَباتُها .
والانْصِياحُ : كالتَّصَوُّحِ .
والصَّاحَةُ من الأَرض : التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً .
الأَصمعي : إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل : قد اقْطارَّ ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل : قد تَصَوَّحَ ؛ قال الأَزهري : وتَصَوُّحُه من يُبْسِه زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه .
وفي الحديث : نهى عن بيع النخل قبل أَن يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه .
وفي حديث ابن عباس : أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل ؟ قال : حين يُصَوِّحُ ، ويروى بالراء ، وقد تقدم .
وفي حديث الاستسقاء : اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَققت وجَفَّتْ لعدم المطر .
يقال : صاحَه يَصُوحُه ، فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه .
وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ ؛ وفي حديث عليّ : فبادِرُوا العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه ؛ وفي حديث ابن الزبير : فهو يَنْصاحُ عليكم بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم ؛ قال الزمخشري : ذكره الهروي بالصاد والحاء ، قال : وهو تصحيف .
وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً : تشقق من قِبَلِ نَفْسه ؛ ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات :
فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ، * ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ
قال شمر : ورواه ابن الأَعرابي :
من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ
وفَسَّرَ : المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض ، قال : والمُرْتَفِقُ الممتلئ .
والمُرْتَتِقُ من النبات : الذي لم يخرج نَوْرُه وزَهْرُه من أَكمامه .
والمُنْصاحُ : الذي قد ظهر زَهْرُه .
وقوله : منها ، يريد من نبتها فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه ؛ قال : وروي عن أَبي تَمَّام الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده :
من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاحي
وقال : الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب .
وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق .
وفي النوادر : صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْه وآذَتْه .
والتَّصَوُّحُ : التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره .
وتَصَوُّحُ الشعر : تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره ؛ وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ .
وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ .
وانْصاحَ القمر : استنار .
وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ ، وأَصله الانشقاق .
والصُّوَّاحةُ ، على تقدير فُعَّالة : من تشقق الصُّوف ( 1 ) ؛ وقد صَوَّحه .
والصُّوَاحُ : عَرَقُ الخيل خاصةً ، وقد يُعَمُّ به ؛ وأَنشد الأَصمعي :
جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها ، * يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواحُ
ويروى يسيل ؛ ومثله قوله :
تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُونُ
وفي الحديث : أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول : لا إِله إِلَّا الله ؛ فلما مات هو دفنوه فلفظته
هامش
( 1 ) قوله [ من تشقق الصوف ] عبارة القاموس ما تشقق من الشعر .