وبِعْتَهم طَحِينَك السِّخْتِيتَا ، * إِذَنْ رَجَوْنا لكَ أَن تَلُوتَا
اللَّوْتُ : الكِتمانُ .
والسَّبْخُ : سَلُّ الصُّوفِ والقُطْنِ .
التهذيب في النوادر : نَخَتَ فلانٌ لفلانٍ ، وسَخَتَ له إِذا اسْتَقْصَى في القول .
سفت : سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ ، بالكسر ، يَسْفَتُه سَفْتاً : أَكثر منه ، فلم يَرْوَ .
وسَفِتُّ الماء أَسْفَتُه سَفْتاً ، كذلك ؛ وكذلك سَفِهْتُه وسَفِفْتُه .
وقال ابن دريد : السَّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه .
والسِّفْتُ لغة في الزفْت ؛ عن الزجاجي .
واسْتَفَتَ الشيءَ : ذَهَب به ؛ عن ثعلب .
سقت : سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً ، فهو سَقِتٌ : لم تكن له بَرَكة .
سكت : السَّكْتُ والسُّكُوتُ : خلافُ النُّطْقِ ؛ وقد سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً ، وأَسْكَتَ .
الليث : يقال سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت ؛ والاسم من سَكَت : السَّكْتةُ والسُّكْتةُ ؛ عن اللحياني .
ويقال : تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت ، بغير أَلف ، فإِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ ، قيل : أَسْكَتَ ؛ وأَنشد :
قد رابَني أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتا ، * لو كان مَعْنِيًّا بنَا لَهَيَّتا
وقيل : سَكَتَ تَعَمَّدَ السُّكُوتَ ، وأَسْكَتَ : أَطْرَقَ من فِكْرة ، أَو داء ، أَو فَرَق .
وفي حديث أَبي أُمامة : وأَسْكَتَ واسْتَغْضَبَ ومَكَثَ طويلاً أَي أَعْرَضَ ولم يتكلم .
ويقال : ضَرَبْتُه حتى أَسْكَتَ ، وقد أَسْكَتَتْ حَرَكَتُه ، فإِن طالَ سُكوتُه من شَرْبة أَو داءٍ ، قيل : به سُكات .
وساكَتَني فَسَكتُّ ، والسَّكْتَةُ ، بالفتح : داء .
وأَخَذَه سَكْتٌ ، وسَكْتةٌ ، وسُكاتٌ ، وساكوتة .
ورجل ساكِتٌ ، وسَكُوتٌ ، وساكُوتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وسِكْتِيتٌ ؛ كثير السُّكُوت .
ورجل سَكْتٌ ، بَيِّنُ السَّاكُوتةِ والسُّكُوتِ ، إِذا كان كثير السُّكُوت .
ورجل سَكِتٌ : قليلُ الكلام ، فإِذا تكلم أَحسنَ .
ورجل سَكِتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وساكوتُ ، وساكوتة إِذا كان قليل الكلام من غير عِيٍّ ، فإِذا تَكَلَّم أَحْسَنَ .
قال أَبو زيد : سمعت رجلاً من قَيس يقول : هذا رجل سِكْتِيتٌ ، بمعنى سِكِّيتٍ .
ورماه الله بسُكاتةٍ وسُكاتٍ ، ولم يُفَسّروه ؛ قال ابن سيده وعندي أَن معناه : بهَمٍّ يُسْكِتُه ، أَو بأَمْر يَسْكُت منه .
وأَصابَ فلاناً سُكاتٌ إِذا أَصابه داء منعه من الكلام .
أَبو زيد : صَمَتَ الرجلُ ، وأَصْمَتَ ، وسَكَتَ ، وأَسْكتَ ، وأَسْكَتَه الله ، وسَكَّته ، بمعنًى .
ورَمَيْتُه بسُكاته أَي بما أَسْكَتَه .
ابن سيده : رماه بصُماته وسُكاته أَي بما صَمَتَ منه وسَكَتَ ؛ قال ابن سيده : وإِنما ذكرتُ الصُّماتَ ، ههنا ، لأَنه قلما يُتَكَلَّم بسُكاته ، إِلَّا مع صُماته ، وسيأْتي ذكره في موضعه ، إِن شاء الله .
وفي حديث ماعزٍ : فرمَيْناه بِجَلامِيدِ الحَرَّة حتى سَكَت أَي مات .
والسُّكْتة ، بالضم : ما أُسْكِتَ به صبي أَو غيره .
وقال اللحياني : ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يُطْعِمُهم فيُسْكتُهم به .
والسَّكُوتُ من الإِبل : التي لا تَرْغُو عند الرَّحْلَة ؛