ثم اسْتَمرَّ بها شَيْحانُ مُبْتَجِحٌ * بالبَيْنِ عنك بما يَرْآك شَنْآنا
قال الجوهري : بَجِحَ بالشيء ، وبَجَحَ به أَيضاً ، بالفتح : لغة ضعيفة فيه .
وتَبَجَّحَ : كابْتَجَحَ .
ورجل بَجَّاحٌ .
وأَبْجَحَه الأَمْرُ وبَجَّحَه : أَفرحه .
وفي حديث أُمِّ زَرْع ؛ وبَجَّحَني فَبَجَحْتُ أَي فَرَّحَني فَفرِحْت ، وقيل : عَظَّمني فعَظُمَتْ نَفْسِي عندي .
وبَجَّحْتُه أَنا تَبْجِيحاً فَتَبَجَّحَ أَي أَفرحته فَفَرِح .
ورجل باجٍحٌ : عظيم من قومٍ بُجَّحٍ وبُجْحٍ ؛ قال رؤبة :
عليك سَيْبُ الخُلفاءِ البُجَّحِ
وتَبَجَّحَ به : فَخَرَ .
وفلان يَتَبَجَّحُ علينا ويَتَمَجَّحُ إِذا كان يَهْذي به إِعجاباً ، وكذلك إِذا تَمَزَّحَ به .
اللحياني : فلان يَتَبَجَّحُ ويَتَمَجَّح أَي يفتخر ويباهي بشيءٍ ما ، وقيل : يتعظم ، وقد بَجِحَ يَبْجَحُ ؛ قال الراعي :
وما الفَقْرُ عن أَرضِ العَشِيرةِ ساقَنا * إِليكَ ، ولكنَّا بِقُرباكَ نَبْجَحُ
بحح : البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ : كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة ، وربما كان خِلْقَةً .
بَحَّ يَبَحُّ ( 1 ) ويَبُحُ : كذا أَطلقه أَهل التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السكيت فقال : بَحِجْتَ ، بالكسر ، تَبَحُّ بَحَحاً .
وفي الحديث : فأَخَذَتِ النبيَّ ، صلى الله عليه وسلم ، بُحَّةٌ ؛ البُحَّةُ ، بالضم : غِلَظٌ في الصوت .
يقال : بَحَّ يَبُحُّ بُحوحاً ، وإِن كان من داء ، فهو البُحاحُ .
ورجل أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة .
قال الأَزهري : البَحَحُ مصدر الأَبَحِّ .
قال ابن سيده : وأُرى اللحياني حكى بَحَحْتَ تَبْحَحُ ، وهي نادرة لأَن مثل هذا إِنما يدغم ولا يفك ، وقال : رجل أَبَحُّ ولا يقال باحٌّ ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة ؛ وفي صوته بُحَّة ، بالضم .
ويقال : ما زِلْتُ أَصِيحُ حتى أَبَحَّني ذلك .
قال الأَزهري : بحِحْتُ أَبَحُّ هي اللغة العالية ، قال : وبَحَحْتُ ، بالفتح ، أَبَحُّ ، لغة ؛ وقول الجعْدي يصف الدينار :
وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ ، وثاقِبةٍ * سُبِكَتْ ، كَثاقِبةٍ من الجَمْرِ
أَراد بالأَبَحِّ : ديناراً أَبَحَّ في صوته .
جُنْدِيّ : ضُرِبَ بأَجْنادِ الشام .
والثاقبة : سَبِيكَة من ذهب تَثْقُبُ أَي تتقد .
والبَحَحُ في الإِبل : خُشُونة وحَشْرَجةٌ في الصدر .
بعير أَبَحُّ وعودٌ أَبَحُّ : غليظ الصوت .
والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لغلظ صوته .
وشَحِيحٌ بَحِيحٌ ، إِتباع ، والنون أَعلى ، وسنذكره .
والبُحُّ : جمع أَبَحّ .
والبُحُّ : القِداحُ التي يُسْتَقْسَمُ بها ؛ قال خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ :
إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها ، * ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بِسِتْرِ
قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ ، * يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ
هُمُ الأَيْسارُ ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى ، * بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْرِ
قال : والصبير من السحاب الذي يصير بعضه فوق بعض دَرَجاً ، ويروى : يجيء بفضلهم المَشّ أَي المَسح .
أَراد بالبُحِّ القِداحَ التي لا أَصوات لها .
والرِّيحُ ، بفتح الراء : الشحم .
وكِسْرٌ أَبَحُّ : كثير المُخِّ ؛ قال :
وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني ، * وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ
هامش
( 1 ) قوله [ بح يبح الخ ] بابه فرح ومنع كما في القاموس . ووجد يبح بضم الباء بضبط الأَصل والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضاً .