والفُحْجُ : بطن ، اسم أَبيهم فحوج .
فخج : الفَخَجُ : الطَّرْمَذَة ؛ وقد فَخَجَه وفَخَجَ به .
والفَخَجُ : مبايَنة إِحدى الفخذين للأُخرى ، وأَكثر ذلك في الإِبل ، وقد فَخِجَ فَخَجاً ، وهو أَفْخَجُ .
فخدج : فَخْدَج : اسم شاعر .
فدج : الفَوْدَجُ : الهَوْدَج ، وقيل : هو أَصغر من الهَودَج ، والجمع الفَوادِج والهَوادِج .
وفَوْدَج العَروسِ : مَرْكَبُها .
وقال اليزيدي : الفَودَجُ شيء يَتَّخِذُه أَهل كِرْمان ، والذي يتخذه الأَعراب هَودَج .
وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الأَرْفاغِ .
والفَوْدَجان : موضع ( 1 ) ؛ قال ذو الرمة :
لَه عَلَيْهنَّ ، بالخَلْصاء مَرْتَعِه ، * فالفَوْدَجَيْنِ ، فَجَنْبَيْ واحِفٍ ، صَخَبُ
فرج : الفَرْجُ : الخَلَلُ بين الشيئين ، والجمع فُرُوجٌ ، لا يكسَّر على غير ذلك ؛ قال أَبو ذؤيب يصف الثور :
فانْصاعَ مِنْ فَزَعٍ ، وسَدَّ فُرُوجَه ، * غُبْرٌ ضَوارٍ ، وافِيانِ وأَجْدَعُ
فُروجه : ما بين قوائمه .
سَدَّ فُرُوجَه أَي مَلأَ قوائمه عَدْواً كأَن العَدْوَ سَدَّ فُروجَه ومَلأَها .
وافيان : صحيحان .
وأَجْدَع : مقطوع الأُذُن .
والفُرْجَة والفَرْجَة : كالفَرْج ؛ وقيل : الفُرْجَة الخَصاصَة بين الشيئين .
ابن الأَعرابي : فَتَحات الأَصابع يقال لها التَّفارِيجُ ، واحدها تِفْراجٌ ( 2 ) ، وخُرُوق الدَّرابِزِينِ يقال لها التَّفارِيجُ والحُلْفُق .
النضر : فَرْجُ الوادي ما بين عُدْوَتَيْه ، وهو بطْنُه ، وفَرْجُ الطريق منه وفُوْهَتُه .
وفَرْج الجبَل : فَجُّه ؛ قال :
مُتَوَسِّدِين زِمامَ كُلِّ نَجِيبةٍ ، * ومُفَرَّجٍ ، عَرِقِ المَقَذِّ ، مُنَوَّقِ
وهو الوَساعُ المُفَرَّجُ الذي بان مِرْفَقُه عن إِبطِه .
والفُرْجَة ، بالضم : فُرْجَة الحائط وما أَشبهه ، يقال : بينهما فُرْجَة أَي انْفِراج .
وفي حديث صلاة الجماعة : ولا تَذَرُوا فُرُجات الشيطان ؛ جمع فُرْجَة ، وهو الخَلَلُ الذي يكون بين المُصَلِّينَ في الصُّفُوف ، فأَضافها إِلى الشيطان تَفظِيعاً لشأْنها ، وحَمْلاً على الاحتراز منها ؛ وفي رواية : فُرُجَ الشيطان ، جمع فُرْجَة كَظُلْمَة وظُلَم .
والفَرْجَة : الرَّاحة من حُزْن أَو مَرَض ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت :
لا تَضِيقَنَّ في الأُمور ، فقد تُكْشَفُ * غَمَّاؤُها بغير احْتِيالِ
رُبَّما تَكْرَه النُّفُوسُ من الأمْرِ * له فَرْجَةٌ ، كَحَلِّ العِقالِ
ابن الأَعرابي : فُرْجَة اسم ، وفَرْجَةٌ مصدر .
والفَرْجَة : التَّفَصِّي من الهَمِّ ؛ وقيل : الفَرْجَة في الأَمر ؛ والفُرْجَة ، بالضم ، في الجدار والباب ، والمعنَيان مُتَقارِبان ؛ وقد فَرَج له يَفْرِج فَرْجاً وفَرْجَة .
التهذيب : ويقال ما لهذا الغَمِّ من فَرْجَة ولا فُرْجَة ولا فِرْجَة .
الجوهري : الفَرَجُ من الغم ، بالتحريك .
يقال : فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْريجاً ، وكذلك فَرَجَ الله عنك غمَّك يَفْرِج ، بالكسر .
وفي حديث عبد الله
هامش
( 1 ) قوله [ والفودجان موضع ] هكذا في الأَصل بالنون . وعبارة القاموس وشرحه : والفودجات ؛ هكذا في نسختنا ، بالتاء المثناة في الآخر ، والصواب الفودجان مثنى ؛ قال ذو الرمة إِلى آخر ما هنا اه . ولكن في معجم البلدان لياقوت والفودجات ، بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء : موضع ، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما قاله .
( 2 ) قوله [ واحدها تفراج ] عبارة القاموس جمع تفرجة كزبرجة .