تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 275

مساهمون:

ص٢٧٥
ورجل مُدْمَجٌ ومُنْدَمِجٌ : مُداخَل كالحَبْلِ المُحْكَمِ الفَتْلِ ؛ ونسوة مُدْمَجاتُ الخَلْقِ ودُمَّجٌ : كالحبل المُدْمَج ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : والله لَلنَّوْمُ وبِيضٌ دُمَّجُ ، * أَهْوَنُ من لَيْلِ قِلاصٍ تَمْعَجُ ( 1 ) قال ابن سيده : ولم نجد لها واحداً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : يُحاوِلْنَ صَرْماً أَو دِماجاً على الخَنا ، * وما ذاكُمو من شِيمَتي بسَبِيلِ هو من قولك : أَدْمَجَ الحبلَ إِذا أَحكم قتله أَي يُظْهِرْنَ وصْلاً مُحْكَمَ الظاهر فاسدَ الباطن . الليث : مَتْنٌ مُدْمَجٌ ، وكذلك الأَعضاءُ مُدْمَجَة ، كأَنها أُدْمِجَتْ ومُلِسَتْ كما تُدْمِجُ الماشطةُ مَشْطَةَ المرأَة إِذا ضفرت ذوائبها ؛ وكلُّ ضفيرة منها على حِيالِها تسمى دَمَجاً واحداً . وتَدامَجَ القومُ على فلان تَدامُجاً إِذا تضافروا عليه وتعاونوا . وصلح دُماج ، بالضم : مُحْكَمٌ ؛ قال ذو الرمة : وإِذ نَحْنُ أَسْبابُ المَوَدَّةِ بَيْنَنا * دُماجٌ قُوَاها ، لم يَخُنْها وَصُولُها أَبو عمرو : الدُّماجُ الصُّلْحُ على غير دَخَنٍ . الأَزهري في ترجمة دجم : ودَجَمَ الرجلَ : صاحَبَه . ويقال : فلان مُدَاجِمٌ لفلان ومُدامِجٌ له . والمُدامَجَةُ : مثل المُداجاةِ ؛ ومنه الصلح الدُّماجُ ، بالضم ، وهو الذي كأَنه في خَفاءٍ ، ويقال : هو التَّامُّ المحكم . ودِماجُ الخَطِّ : مُقاربته منه . وكلُّ ما فُتِلَ فقد أُدْمِجَ . ومَتْنٌ مُدْمَجٌ : بَيِّنُ الدُّمُوجِ : مُمَلَّسٌ ، وهو شاذ لأَنه لا يُعرف له فعل ثلاثي غير مزيد . وأَدْمَجَ الفرسَ : أَضْمَرَه . والدُّموج : الدُّخول . الجوهري : دَمَجَ الشيءُ دُموجاً إِذا دخل في الشيءِ واستحكم فيه ، وكذلك انْدَمَجَ وادَّمَجَ ، بتشديد الجال ، وادْرَمَّجَ ، كل هذا إِذا دخل في الشيءِ واستتر فيه . وأَدْمَجْتُ الشيءَ إِذا لففته في ثوب . والشيءُ المُدْمَجُ : المُدْرَجُ مع ملاسته . وفي الحديث : من شق عصا المسلمين وهم في إِسلامٍ دامجٍ فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام من عنقه ؛ الدَّامِجُ : المجتَمِعُ . والدُّموجُ : دخول الشيءِ في الشيءِ ؛ ومنه حديث زينب : أَنها كانت تكره النَّقْطَ والإِطراف إِلا أَن تَدْمُجَ اليد دَمْجاً في الخِضاب أَي تعم جميع اليد ؛ ومنه حديث عليّ ، عليه السلام : بل انْدَمَجْتُ على مَكنونِ علْمٍ ، لو بُحْتُ به لاضْطَرَبْتم اضْطِرابَ الأَرْشِيَةِ في الطَّوِيِّ البَعيدَةِ ؛ أَي اجتمعتُ عليه وانطويتُ واندرجتُ . وفي الحديث : سبحان من أَدْمَجَ قَوائم الذَّرَّةِ والهَمَجة . ودَمَج في البيت يَدْمُجُ دُمُوجاً : دخل . التهذيب : دَمَجَ عليهم ودَمَرَ وادْرَمَّجَ وتَغَلَّى عليهم ، كل بمعنى واحد . ودَمَجَ الرجلُ في بيته والظبي في كِناسِه وانْدَمَجَ : دَخَلَ . ورجل دُمَّيْجَةٌ : متداخل ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : ولَسْتُ بِدُمَّيْجَةٍ في الفِراش ، * ووَجَّابَةٍ يَحْتَمِي أَن يُجِيبا أَبو الهيثم قال : مفعال لا تدخل فيه الهاء ، قال : وقد جاءَ حرفان نادران : المِدْماجَةُ ، وهي العمامة ؛ المعنى أَنه مُدَمَّجٌ مُحْكَمٌ كأَنه نعت للعمامة . ويقال : رجل مِجْدامَةٌ إِذا كان قاطعاً للأُمور ؛
هامش
( 1 ) قوله [ والله للنوم الخ ] كذا بالأَصل وشرح القاموس ، وكتب بهامش الأَصل كذا : والله لا النوم .
لسان العرب — صفحة 275 | ابن منظور