لا تُكْثِري أُخْتَ بني خُنَاجِ ، * وأَقْصري مِن بَعْضِ ذا الضَّجاجِ ،
فَقَدْ أَقَمْناكِ على المِنْهاجِ ، * أَتَيْتِه بِمِثْلِ حُقِّ العَاجِ ،
مُضَمَّخٍ زُيِّنَ بانْتِفَاجِ ، * بِمِثْلِه نَيْلُ رِضَى الأَزواجِ
خنبج : الخُنْبُجُ والخَنَابِجُ : الضَّخْمُ .
والخُنْبُجُ : السَّيِّءُ الخلق .
وامرأَة خُنْبُجَة : مكتنزة ضخمة .
وهَضْبَةُ خُنْبُجٌ : عظيمة .
والخُنْبُجُ : الخابية الصغيرة .
والخُنْبُجَة ، بالهاء : الخابية المدفونة ، حكان أَبو حنيفة عن أَبي عمرو ، وهي فارسية معربة .
وفي حديث تحريم الخمر ذكر الخُنَابِج ، قيل : هي حِبَابٌ تُدَسُّ في الأَرض .
والخُنْبُجَةُ : القَمْلة الضخمة .
قال الأَصمعي : الخُنْبُجُ ، بالخاء والجيم ، القمل ؛ قال الرياشي : والصواب عندنا ما قال الأَصمعي .
خنزج : الخَنْزَجَةُ : التكبر .
وخَنْزَجَ : تَكَبَّرَ .
ورجل خَنْزَجٌ : ضخم .
خنعج : الخَنْعَجَةُ : مِشْيَةٌ متقاربة فيها فَرْمَطَةٌ وعَجَلَة ، وقد ذكر بالباء والتاء .
خنفج : الخُنَافِجُ والخُنْفُجُ : الضخم الكثير اللحم من الغِلْمانِ .
خيج : الخايجة : البيضة ، وهو بالفارسية خاياه .
فصل الدال المهملة
دبج : الدَّبْجُ : النَّقْشُ والتزيين ، فارسي معرب .
ودَبَجَ الأَرضَ المطرُ يَدْبُجُها دَبْجاً : رَوَّضَها .
والدِّيباحُ : ضَرْبٌ من الثياب ، مشتق من ذلك ، بالكسر والفتح ، مُوَلَّدٌ ، والجمع دَيابيجُ ودبابيج .
قال ابن جني : قولهم دبابيج يدل على أَن أَصله دِبَّاجٌ ، وأَنهم إِنما أَبدلوا الباء ياء استثقالاً لتضعيف الباء ، وكذلك الدينار والقيراط ، وكذلك في التَّصْغير .
وفي الحَديثِ ذكْرُ الدِّيباجِ ، وهي الثياب المتخذة من الإبريسم ، فارسي معرب ، وقد تُفتح داله .
وسمى ابن مسعود الحواميم ديباج القرآن .
الليث : الدِّيباج أَصوب من الدَّيْباج ، وكذلك قال أَبو عبيد في الدِّيباج والدِّيوان ، وجمعهما دَبابِيجُ ودَواوينُ .
وروي عن إبراهيم النخعي أَنه كان له طَيْلَسانٌ مُدَبَّجٌ ، قالوا : هو الذي زينت أطرافه بالديباج .
وما بالدَّارِ دِبِّيجٌ ، بالكسر والتشديد ، أَي ما بها أَحد ، وهو من ذلك ، لا يستعمل إِلا في النفي ؛ قال ابن جني : هو فِعِّيل من لفظ الدِّيباج ومعناه ، وذلك أَن الناس هم الذين يَشُونَ الأَرضَ وبهم تَحْسُنُ وعلى أَيديهم وبعمارتهم تَجْمُلُ .
الفراء عن الدهرية : ما في الدار سَفْرٌ ولا دِبِّيجٌ ولا دَبِّيجٌ ، ولا دِبِّيٌّ ولا دَبِّيٌّ .
قال : قال أَبو العباس : والحاء أَفصح اللغتين ؛ الجوهري : وسأَلت عنه في البادية جماعة من الأَعراب فقالوا : ما في الدارِ دِبِّيٌّ ، قال : وما زادوني على ذلك قال : ووجدت بخط أَبي موسى الحامض : ما في الدارِ دِبِّيجٌ مُوَقَّعٌ ، بالجيم ، عن ثعلب .
قال أَبو منصور : والجيم في دبِّيج مبدلة من الياء في دِبِّيّ ، كما قالوا صِيصِيٌّ وصِيصِجٌّ ومُرِّيٌّ ومُرِّجٌّ ، ومثله كثير .
والدِّيباجَتانِ : الخدان ، ويقال هما اللِّيتَانِ ؛ قال ابن مقبل يصف البعير :
يَسْعَى بها بازِلٌ ، دُرْمٌ مَرافِقُه ، * يَجْري بِديباجَتَيْه الرَّشْحُ ، مُرْتَدِعُ