سَبَرَه ليعرف غَوْرَه ؛ عن ابن الأَعرابي : والحُجُجُ : الجِراحُ المَسْبُورَةُ .
وقيل : حَجَجْتُها قِسْتُها ، وحَجَجْتُه حَجّاً ، فهو حَجِيجٌ ، إِذا سَبَرْتَ شَجَّتَه بالمِيل لِتُعالِجَه .
والمِحْجاجُ : المِسْبارُ .
وحَجَّ العَظْمَ يَحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْح واستخرجه ، وقد فسره بعضهم بما أُنشِدْنا لأَبي ذُؤَيْبٍ .
ورأْسٌ أَحَجُّ : صُلْبٌ .
واحْتَجَّ الشيءُ : صَلُبَ ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ يصف الركاب في سفر كان سافره :
ضَرَبْنَ بكُلِّ سالِفَةٍ ورَأْسٍ * أَحَجَّ ، كَأَنَّ مُقْدَمَه نَصِيلُ
والحَجاجُ والحِجاجُ : العَظْمُ النابِتُ عليه الحاجِبُ .
والحِجاجُ : العَظْمُ المُسْتَديرُ حَوْلَ العين ، ويقال : بل هو الأَعلى تحت الحاجب ؛ وأَنشد قول العجاج :
إِذا حِجاجا مُقْلَتَيْها هَجَّجا
وقال ابن السكيت : هو الحَجَّاجُ ( 1 ) .
والحِجَاجُ : العَظْمُ المُطْبِقُ على وَقْبَةِ العين وعليه مَنْبَتُ شعَر الحاجب .
والحَجَاجُ والحِجَاجُ ، بفتح الحاءِ وكسرها : العظم الذي ينبت عليه الحاجب ، والجمع أَحِجَّة ؛ قال رؤْبة :
صَكِّي حِجاجَيْ رَأْسِه وبَهْزي
وفي الحديث : كانت الضبُعُ وأَولادُها في حِجاجِ عينِ رجل من العماليق .
الحِجاج ، بالكسر والفتح : العظم المستدير حول العين ؛ ومنه حديث جَيْشِ الخَبَطِ : فجلس في حَجَاج عينه كذا كذا نفراً ؛ يعني السمكة التي وجدوها على البحر .
وقيل : الحِجاجان العظمان المُشرِفانِ على غارِبَي العينين ؛ وقيل : هما مَنْبَتا شعَرِ الحاجبين من العظم ؛ وقوله :
تُحاذِرُ وَقْعَ الصَّوْتِ خَرْصاءُ ضَمَّها * كَلالٌ ، فَحالَتْ في حِجا حاجِبٍ ضَمْرِ
فإِن ابن جني قال : يريد في حِجاجِ حاجِبٍ ضَمْرٍ ، فحذف للضرورة ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه أَراد بالحجا ههنا الناحية ؛ والجمع : أَحِجَّةٌ وحُجُجٌ .
قال أَبو الحسن : حُجُجٌ شاذ لأَن ما كان من هذا النحو لم يُكَسَّر على فُعُلٍ ، كراهية التضعيف ؛ فأَما قوله :
يَتْرُكْنَ بالأَمالِسِ السَّمالِجِ ، * للطَّيْرِ واللَّغاوِسِ الهَزالِجِ ،
كلَّ جَنِينٍ مَعِرِ الحَواجِجِ
فإِنه جمع حِجاجاً على غير قياس ، وأَظهر التضعيف اضطراراً .
والحَجَجُ : الوَقْرَةُ في العظم .
والحِجَّةُ ، بكسر الحاءِ ، والحاجَّةُ : شَحْمَةُ الأُذُنِ ، الأَخيرة اسم كالكاهل والغارب ؛ قال لبيد يذكر نساء :
يَرُضْنَ صِعابَ الدُّرِّ في كلِّ حِجَّةٍ ، * وإِنْ لَمْ تَكُنْ أَعْناقُهُنَّ عَواطِلا
غَرائِرُ أَبْكارٌ ، عَلَيْها مَهابَةٌ ، * وعُونٌ كِرامٌ يَرْتَدينَ الوَصائِلا
يَرُضْنَ صِعابَ الدُّرِّ أَي يَثْقُبْنَه .
والوصائِلُ : بُرُودُ اليَمن ، واحدتها وَصِيلة .
والعُونُ جمع عَوانٍ : للثيِّب .
وقال بعضهم : الحِجَّةُ ههنا المَوْسِمُ ؛
هامش
( 1 ) قوله [ الحجاج ] هو بالتشديد في الأَصل المعوّل عليه بأَيدينا ، ولم نجد التشديد في كتاب من كتب اللغة التي بأيدينا .