تلج : التَّوْلَجُ : كِناسُ الظَّبْي ، فَوْعَلٌ عند كراع ، وتاؤه أَصل عنده ؛ قال الشاعر :
مُتَّخِذاً في صَفَواتِ تَوْلَجا
وفي ترجمة ترب : التَّوْلَج الكناس الذي يلج فيه الظبي وغيره من الوحش .
الأَزهري : التُّلَجُ فَرْخُ العُقابِ ، أَصله وُلَج .
توج : التَّاجُ ، معروف ، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ ، والفعل التَّتْويجُ .
وقد تَوَّجَه إِذا عَمَّمَه ؛ ويكون تَوَّجَه : سَوَّدَه .
والمُتَوَّجُ : المُسَوَّدُ ، وكذلك المُعَمَّمُ .
ويقال : تَوَّجَه فتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه .
والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ : تاجٌ على التشبيه .
والعربُ تسمي العمائمَ التاجَ .
وفي الحديث : العمائمُ تِيجانُ العربِ ، جمع تاج ، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر ؛ أَراد أَن العمائم للعرب بمنزلة التيجان للملوك لأَنهم أَكثر ما يكونون في البوادي مكشوفي الرؤوس أَو بالقلانس ، والعمائمُ فيهم قليلةٌ .
والأَكاليلُ : تيجان ملوك العجم .
والتاجُ : الإِكليلُ .
ابن سيده : ورجلٌ تائجٌ ذو تاج ، على النَّسَبِ ، لأَنا لم نسمع له بفعل غير متعدٍّ ؛ قال هِمْيان بن قحافة :
تَقَدُّمَ النَّاسِ الإِمامَ التَّائَجا
أَرادَ تَقَدَّمَ الإِمامُ التائجُ الناسَ .
فقلب .
والتاجُ : الفضة .
ويقال للصَّلِيجَةِ من الفضة : تاجةٌ ، وأَصله تازه بالفارسية للدرهم المضروب حديثاً ؛ قال : ومنه قول هميان :
تَنَصُّفَ الناسِ الهُمامَ التَّائجا
أَراد مَلِكاً ذا تاج ، وهذا كما يقال : رجل دارِعٌ ذو دِرْعٍ .
وتاجٌ وتُوَيْجٌ ومُتَوَّجٌ : أَسماء .
وتاجٌ وبنو تاجٍ .
قبيلةٌ من عَدْوانَ ، مصروف ؛ قال :
أَبَعْدَ بَني تاجٍ وسَعْيِكَ بَيْنَهُمْ ؟ * فلا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ ما كان هالِكا
وتاجةُ : اسمُ امرأَة ؛ قال :
يا وَيْحَ تاجَةَ ، ما هذا الذي زَعَمَتْ ؟ * أَشَمَّها سَبُعٌ أَمْ مَسَّها لَمَمُ ؟
وتَوَّجُ : اسمُ موضع ، وهو مأْسدة ذكره مُلَيْحٌ الهُذَليُّ :
ومِن دونِه أَثْباجُ فَلْجٍ وتَوَّجُ
وفي ترجمة بَقَّمَ : تَوَّجُ على فَعَّل موضعٌ ؛ قال جرير :
أَعْطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجا ، * وافْتَحِلُوه بَقَراً بِتَوَّجا
فصل الثاء
ثأج : الثُّؤَاجُ : صياح الغنم ؛ ثأَجَتْ تَثْأَجُ ثَأَجاً وثُؤَاجاً ، بفتح الهمزة في جميع ذلك : صاحت .
وفي الحديث : لا تأْتي يومَ القيامة وعلى رَقَبَتِكَ شاةٌ لها ثُؤَاجٌ ؛ وأَنشد أَبو زيد في كتاب الهمز :
وقد ثَأَجُوا كثُؤَاجِ الغنَمْ
وهي ثائجةٌ ، والجمعُ ثَوائِجُ وثائجاتٌ ؛ ومنه كتاب عمرو بن أَفْصى : إِنَّ لهم الثائجةَ ؛ هي التي تصوّت من الغنم ؛ وقيل : هو خاص بالضأن منها .
وثَأَجَ يَثْأَجُ : شَربَ شربات ؛ هذه عن أَبي حنيفة .
ثبج : ثَبَجُ كلِّ شيء : مُعْظَمُه ووَسَطُه وأَعلاه ، والجمع أَثْباجٌ وثُبُوجٌ .
وفي الحديث : خيارُ أُمتي أَوَّلُها وآخرُها ، وبين ذلك ثَبَجٌ أَعْوَجُ ليس منك