واردةً في كلام الشافعي .
ويقال : ما قَعَدَ فلانٌ عندنا إِلَّا رَيْثَ أَن حَدَّثَنا بحديث ثم مَرَّ ، أَي ما قَعَد .
إِلَّا قَدْرَ ذلك ؛ قال الشاعر يعاتِبُ فِعْلَ نَفْسِه :
لا تَرْعَوِي الدَّهْرَ إِلَّا رَيْثَ أُنْكِرُها ، * أَنْثُو بذاكَ عليها ، لا أُحاشِيها
وفي الحديث : فلم يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثما قُلْتُ ؛ أَي إِلَّا قَدْرَ ذلك ؛ وقولُ مَعْقِل بن خُوَيْلِدٍ :
لَعَمْرُكَ لَليَأْسُ ، غيرُ المُريثِ ، * خَيْرٌ من الطَّمَعِ الكاذِبِ
قال : يجوز أَن يكون أَراث لُغة في راثَ ، ويجوز أَن يكون أَراد المُرِيثَ المَرْءَ ؛ فحذف .
ورَيْثَةُ : اسمُ منْهلَةٍ ( 1 ) من المناهِل التي بين المسجدين .
ورَيْثٌ : أَبو حَيّ من قيس ، وهو رَيْثُ بن غَطَفان ابن سعد بن قيس عيلان . فصل الشين المعجمة
شبث : شَبِثَ الشيءَ : عَلِقَه وأَخذه .
سئل ابن الأَعرابي عن أَبيات ؛ فقال : ما أَدْري مِن أَين شَبِثْتُها ؟ أَي عَلِقْتُها وأَخَذْتُها .
والتَّشَبُّثُ بالشيء : التَّعَلُّق به .
والتَّشَبُّتُ : التَعَلُّق بالشيء ، ولزومه ، وشِدَّةُ الأَخْذ به .
ورجلٌ شُبَثَةٌ وضُبَثَةٌ إِذا كان ملازماً لقِرْنِه لا يُفارقه .
ورجل شَبِثٌ إِذا كان طَبْعُه ذلك .
وفي حديث عمر ، قال الزبير : ضَرِسٌ ، ضَبِسٌ ، شَبِثٌ .
الشَّبِثُ بالشيءِ : المُتَعَلِّقُ به ؛ يقال : شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً .
والشَّبَثُ ، بالتحريك ، دُوَيْبَّة ذات قوائم سِتٍّ طوالٍ ، صَفْراءُ الظَّهْر وظُهورِ القوائم ، سَوْداءُ الرأْس ، زرقاءُ العين ؛ وقيل : هو دويبة كثيرة الأَرجل ، عظيمة الرأْس ، من أَحْناش الأَرض ؛ وقيل : الشَّبَثُ دويبة واسعة الفم ، مرتفعة المُؤَخَّرِ ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ ، وتكون عند النُّدُوَّة ، وتأْكل العقارب ، وهي التي تسمى شَحْمَة الأَرض ؛ وقيل : هي العنكبوتُ الكثيرةُ الأَرْجُل الكبيرةُ ، وعمَّ بعضُهم به العنكبوتَ كلَّها ؛ ولا يقال شِبْثٌ ، والجمع أَشباث وشِبْثانٌ ، مثل خَرَبٍ وخِرْبانٍ ؛ قال ساعدة بن حُؤَيَّة يصف سيفاً :
تَرَى أَثْرَه في صَفْحَتَيْه ، كأَنه * مَدارِجُ شِبْثانٍ ، لَهنَّ هَمِيمُ
والشِّبِثُ ، بكسر الشين والباء : نَباتٌ ، حكاه أَبو حنيفة .
قال أَبو منصور : وأَما البقلة التي يقال لها الشِّبْثُ ، فهي مُعَرَّبة ، قال : ورأَيت البَحْرانيين يقولون : سِبِتٌ ، بالسين والتاء ، وأَصلها بالفارسية شِوِذٌ .
وشُبَيْثٌ : ماءٌ معروف وَرَدَ ذكره في الحديث ؛ ومنه : دارةُ شُبَيْثٍ ؛ قال :
نَزَلُوا شُبَيْثاً والأَحَصَّ ، وأَصْبَحُوا * نَزَلَتْ مَنازِلَهم بنو ذُبْيانِ
أَبو عمرو : الشَّنْبَثة ، بزيادة النون ، العَلاقَةُ ؛ يقال : شَنْبَثَ الهَوى قَلْبَه أَي عَلِق به .
شثث : الشَّثُّ : الكثير من كل شيء .
والشَّثُّ : ضَرْب من الشجر ؛ قال ابن سيده : كذا حكاه ابن دريد ، وأَنشد :
بوادٍ يمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه ، * وأَسْفَلُه بالمَرْخِ والشَّبَهانِ
هامش
( 1 ) قوله [ وريثة اسم منهلة ] الذي في القاموس والتكملة وياقوت : رويثة بالتصغير ، منهلة بين الحرمين ، وذكروها في روث .