فصل الجيم
جأث : جَئِثَ الرجلُ جَأَثاً : ثَقُلَ عند القيام أَو حمل شيء ثقيل ، وأَجْأَثَه الحِمْلُ .
الليث : الجَأْثُ ثِقَلُ المَشْي ؛ يقال : أَثْقَلَه الحِمْلَ حتى جَأَثَ .
غيره : الجَأَثانُ ضَرْبٌ من المَشْي ؛ وأَنشد :
عَفَنْجَجٌ ، في أَهله ، جَأْآثُ
وجَأَثَ البعيرُ بحملِه يَجْأَثُ : مَرَّ به مُثقَلًا ؛ عن ابن الأَعرابي .
أَبو زيد : جأَثَ البعيرُ جَأْثاً ، وهو مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلًا .
وجُئِثَ جَأْثاً : فَزِعَ .
وقد جُئِثَ إِذا أُفْزِعَ ، فهو مَجْؤُوثٌ أَي مَذْعُور .
وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه رأَى حبريلَ ، عليه السلام ، قال : فجُئِثْتُ منه فَرَقاً حين رأَيتُه أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ .
الأَصمعي : جَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثاً إِذا نَقَلَ الأَخبار ؛ وأَنشد :
جَأْآثُ أَخْبارٍ ، لها ، نَبَّاثُ
ورجلٌ جَأْآثٌ : سَيِّءُ الخُلُقِ .
وانْجَأَثَ النخلُ : انْصَرَع .
وجُؤْثة : قبيلة ، إِليها نُسِبَ تميم .
وجُؤَاثَى : موضع ؛ قال امرؤُ القيس :
ورُحْنا ، كأَني من جُؤَاثَى ، عَشِيَّةً ، * نُعالي النِّعاجَ بَيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ
وضبطه عليُّ بن حَمْزة في كتاب النبات جُواثَى ، بغير همز ، فإِما أَن يكون على تخفيف الهمز ، وإِما أَن يكون أَصله ذلك .
وقيل : جُواثَى قرية بالبحرين معروفة .
جبقث : الجُنْبَقْثَةُ : نَعْتُ سَوْءٍ للمرأَة .
والجُنْبَقْثةُ : المرأَة السوداء ؛ رباعيّ لأَنه ليس في الكلام مثل جُرْدَحْلٍ .
جثث : الجَثُّ : القَطْعُ ؛ وقيل : قَطْعُ الشيء من أَصله ؛ وقيل : انتزاعُ الشجر من أُصوله ؛ والاجْتثاث أَوْحى منه ؛ يقال : جَثَثْتُه ، واجْتَثَثْتُه ، فانجَثَّ .
ابن سيده : جَثَّه يَجُثُّه جَثّاً ، واجْتَثَّه فانجَثَّ ، واجْتَثَّ .
وشجرة مُجْتَثَّة : ليس لها أَصل في الأَرض .
وفي التنزيل العزيز في الشجرة الخبيثة : اجْتُثَّتْ من فَوقِ الأَرض ما لها من قَرار ؛ فُسِّرَتْ بأَنها المُنْتزَعة المُقْتَلَعة ، قال الزجاج : أَي اسْتُؤْصِلَتْ من فوق الأَرض .
ومعنى اجْتُثَّ الشيءُ في اللغة : أُخِذَتْ جُثَّتُه بكمالها .
وجَثَّه : قَلَعه .
واجْتَثَّه : اقْتَلَعه .
وفي حديث أَبي هريرة : قال رجل للنبي ، صلى الله عليه وسلم : فما نُرى هذه الكَمْأَة إِلَّا الشجَرة التي اجْتُثَّتْ من فوق الأَرض ؟ فقال : بل هي من المَنّ .
اجْتُثَّتْ : قُطِعَتْ .
والمُجْتَثُّ : ضَرْبٌ من العروض ، على التشبيه بذلك ، كأَنه اجْتُثَّ من الخفيف أَي قُطع ؛ وقال أَبو إِسحق : سمي مُجْتَثّاً ، لأَنك اجْتَثَثْتَ أَصلَ الجُزء الثالث وهو [ مف ] فوقع ابتداء البيت من [ عولات مُسْ ] .
الأَصمعي : صِغارُ النخلِ أَوّلَ ما يُقْلَعُ منها شيء من أُمه ، فهو الجَثيثُ ، والوَدِيُّ والهِراء والفَسِيل .
أَبو عمرو : الجَثِيثةُ النخلة التي كانت نَواةً ، فحُفِرَ لها وحُمِلَتْ بجُرْثُومَتها ، وقد جُثَّتْ جَثّاً .
أَبو