لاتَ يَلِيتُ ، وأَلَتَ يَأْلِتُ ، وهو في الحديث من أَوْلَتَ يُولِتُ ، أَو من آلَتَ يُؤْلِتُ إِن كان مهموزاً ؛ قال القتيبي : ولم أَسمع هذه اللغة إِلا من هذا الحديث .
وهت : وَهَتَ الشيءَ وَهْتاً : داسَه دَوساً شديداً .
والوَهْتةُ : الهَبْطَةُ من الأَرض ، وجمعها وَهْتٌ .
وقد وَهَتَه يَهِتُه وَهْتاً إِذا ضَغَطَه ، فهو مَوْهُوت .
وأَوْهَتَ اللحمُ يُوهِتُ ، لغة في أَيْهَتَ : أَنْتَنَ ؛ وإِنما صارت الياء في يُوهِتُ واواً لضم ما قبلها .
الأُمَوِيُّ : المُوهِتُ اللحم المُنْتنُ ، وقد أَيْهَتَ إِيهاتاً ، والله أَعلم . فصل الياء المثناة تحتها
يقت : الجوهري : الياقُوتُ ، يقال فارسيٌّ معرّب ، وهو فاعُول ، الواحدة : ياقوتة ، والجمع : اليواقيت .
ينبت : التهذيب في الرباعي ، أَبو زيد : ومن العِضِّ اليَنْبُوت ، والواحدة : يَنْبوتة ، وهي شجرة شاكة ذاتُ غِصَنَةٍ ووَرَقٍ ، وثمرُها جَرْوٌ ، والجَرْوُ : وِعاء بَذْرِ الكَعابير التي في رؤوس العيدان ، ولا يكون في غير الرؤوس إِلا في مُحَقَّراتِ الشجر ، وإِنما سمي جَرْواً لأَنه مُدَحْرَجٌ ، وهو من الشِّرْسِ والعِضِّ ، وليس من العِضاه .
يهت : أَيْهَتَ الجُرْحُ يُوهِتُ ، وكذلك اللحم : أَنْتَنَ .