وهو الرَّهْنُ الذي يُجْعَل في السِّباقِ ؛ وقيل سمي به لِنَدَبٍ كان في جِسْمه ، وهي أَثَرُ الجُرْح .
نرب : النَّيْرَبُ : الشَّرُّ والنميمة ؛ قال الشاعرُ عَدِيُّ ابن خُزاعِيٍّ :
ولَسْتُ بذي نَيْرَبٍ في الصَّديقِ ، * ومَنَّاعَ خَيْرٍ ، وسَبَّابَها
والهاء للعشيرة ؛ قال ابن بري وصواب إِنشاده :
ولستُ بذي نَيْرَبٍ في الكَلامِ ، * ومَنَّاعَ قَوْمِي ، وسَبَّابَها
ولا مَنْ إِذا كانَ في مَعْشَرٍ ، * أَضاعَ العَشِيرةَ ، واغْتابَها
ولكِنْ أُطاوِعُ ساداتِها ، * ولا أُعْلِمُ الناسَ أَلْقابَها
ونَيْرَبَ الرجلُ : سَعَى ونَمَّ .
ونَيْرَبَ الكلامَ : خَلَطه .
ونَيْرَبَ ، فهو يُنَيْرِبُ : وهو خَلْطُ القَوْل ، كما تُنَيْربُ الريحُ الترابَ على الأَرض فَتَنْسُجُه ؛ وأَنشد :
إِذا النَّيْرَبُ الثَّرثارُ قال فأَهْجَرا
ولا تُطْرَح الياء منه ، لأَنها جُعِلَتْ فصلاً بين الراءِ والنون .
والنَّيْرَبُ : الرجلُ الجَلِيدُ .
ورجلٌ نَيْرَبٌ وذو نَيْرَب أَي ذو شَرٍّ ونميمة ، ومَرَةٌ نَيرَبةٌ .
أَبو عمرو : المَيربةُ النَّميمة .
نزب : النَّزيبُ : صوتُ تَيْسِ الظباءِ عند السِّفاد .
ونَزَبَ الظَّبْيُ يَنْزِبُ ، بالكسر ، في المستقبل ، نَزْباً ونَزيباً ونُزاباً إِذا صَوَّت ، وهو صوتُ الذكر منها خاصة .
والنَّيْزَبُ : ذكر الظباءِ والبَقَر عن الهَجَرِيّ ؛ وأَنشد :
وظَبْيةٍ للوَحْشِ كالمُغاضِبِ ، * في دَوْلَجٍ ناءٍ عن النَّيازِبِ
والنَّزَبُ : اللَّقَبُ ، مثل النَّبَزِ .
نسب : النَّسَبُ : نَسَبُ القَراباتِ ، وهو واحدُ الأَنْسابِ .
ابن سيده : النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ : القَرابةُ ؛ وقيل : هو في الآباء خاصَّةً ؛ وقيل : النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ ؛ والنُّسْبَةُ : الاسمُ .
التهذيب : النَّسَبُ يكون باللآباءِ ، ويكونُ إِلى البلاد ، ويكون في الصِّناعة ، وقد اضْطُرَّ الشاعر فأَسكن السين ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
يا عَمْرُو ، يا ابنَ الأَكْرَمِينَ نَسْبا ، * قَدْ نَحَبَ المَجْدُ عليك نَحْبا
النَّحْبُ هنا : النَّذْرُ ، والمُراهَنة ، والمُخاطَرة أَي لا يُزايلُك ، فهو لا يَقْضِي ذلك النَّذْرَ أَبداً ؛ وجمع النَّسَب أَنْسابٌ .
وانْتَسَبَ واسْتَنْسَبَ : ذَكَرَ نَسَبه .
أَبو زيد : يقال للرجل إِذا سُئِلَ عن نَسَبه : اسْتَنْسِبْ لنا أَي انْتَسِبْ لنا حتى نَعْرفَك .
ونَسَبَه يَنْسُبُه ويَنْسِبُه ( 1 ) نَسَباً : عَزاه .
ونَسَبه : سَأَله أَن يَنْتَسِبَ .
ونَسَبْتُ فُلاناً إِلى أَبيه أَنْسُبه وأَنْسِبُه نَسْباً إِذا رَفَعْتَ في نَسَبه إِلى جَدِّه الأَكبر .
الجوهري : نَسَبْتُ الرجلَ أَنْسبُه ، بالضم ، نِسْبةً ونَسْباً إِذا ذَكَرْتَ نَسَبه ، وانْتَسَبَ إِلى أَبيه أَي اعْتَزَى .
وفي الخبر : أَنَّها نَسَبَتْنا ، فانْتَسَبْنا لها ،
هامش
( 1 ) قوله [ ونسبه ينسبه ] بضم عين المضارع وكسرها والمصدر النسب والنسب كالضرب والطلب كما يستفاد الأَوّل من الصحاح والمختار والثاني من المصباح واقتصر عليه المجد ولعله أهمل الأَول لشهرته واتكالاً على القياس ، هذا في نسب القرابات وأما في نسيب الشعر فسيأتي أن مصدره النسب محركة والنسيب .