رواه ابن الأَعرابي : وناسَبَه : شَرِكَه في نَسَبِه .
والنَّسِيبُ : المُناسِبُ ، والجمع نُسَباءُ وأَنْسِباءُ ؛ وفلانٌ يناسِبُ فلاناً ، فهو نَسِيبه أَي قَريبه .
وتَنَسَّبَ أَي ادَّعَى أَنه نَسِيبُكَ .
وفي المثل : القَريبُ مَن تَقَرَّبَ ، لا مَنْ تَنَسَّبَ .
ورجل نَسِيبٌ مَنْسُوب : ذو حَسَبٍ ونَسَبٍ .
ويقال : فلانٌ نَسِيبي ، وهم أَنْسِبائي .
والنَّسَّابُ : العالم بالنَّسَب ، وجمعه نَسَّابونَ ؛ وهو النَّسَّابةُ ؛ أَدخَلوا الهاءَ للمبالغة والمدح ، ولم تُلْحَقْ لتأْنيثِ الموصوف بما هي فيه ، وإِنما لَحِقَتْ لإِعْلام السامع أَن هذا الموصوفَ بما هي فيه قد بَلَغَ الغايةَ والنهاية ، فجَعَل تأْنيثَ الصفة أَمارة لِما أُريد من تأْنيث الغايةِ والمبالغةِ ، وهذا القولُ مُسْتَقْصًى في عَلَّامة ؛ وتقول : عندي ثلاثةُ نَسَّاباتٍ وعَلَّاماتٍ ، تُريد ثلاثةَ رجالٍ ، ثم جئتَ بنَسَّاباتٍ نَعْتاً لهم .
وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : وكان رجلاً نَسَّابةً ؛ النَّسَّابةُ : البليغ العالم بالأَنسابِ .
وتقول : ليس بينهما مُناسَبة أَي مُشاكَلةٌ .
ونَسَبَ بالنساءِ ، يَنْسُبُ ، ويَنْسِبُ نَسَباً ونَسِيباً ، ومَنْسِبة : شَبَّبَ ( 1 ) بهنّ في الشعْر وتَغزَّل ، وهذا الشِّعْر أَنْسَبُ من هذا أَي أَرَقُّ نَسِيباً ، وكأَنهم قد قالوا : نَسيبٌ ناسِبٌ ، على المبالغة ، فبُني هذا منه .
وقال شمر : النَّسِيبُ رَقيقُ الشِّعْر في النساءِ ؛ وأَنشد :
هَلْ في التَّعَلُّلِ من أَسْماءَ مَن حُوبِ ، * أَم في القَريضِ وإِهْداءِ المَناسِيبِ ؟
وأَنْسَبَتِ الريحُ : اشْتَدَّتْ ، واسْتافَتِ التُّرابَ والحَصى .
والنَّيْسَبُ والنَّيْسَبانُ : الطريقُ المستقيم الواضحُ ؛ وقيل : هو الطريقُ المُسْتَدِقُّ ، كطَريق النَّمْل والحَيَّةِ ، وطريقِ حُمُر الوَحْش إِلى مَواردها ؛ وأَنشد الفرّاء لدُكَينٍ :
عَيْناً ، تَرى الناسَ إِليه يَنْسَبا ، * من صادرٍ أَو وارِدٍ ، أَيْدي سَبَا
قال ، وبعضهم يقول : نَنْسَم ، بالميم ، وهي لغة .
الجوهري : النَّيْسَبُ الذي تراه كالطَّريق من النمل نفسها ، وهو فَيْعَلٌ ؛ وقال دُكَيْنُ بنُ رَجاء الفُقَيْميُّ :
عَيْناً ترى الناسَ إِليها نَيْسَبا
قال ابن بري والذي في رَجزه :
مُلْكاً ، تَرَى الناسَ إِليه نَنْسَبا ، * من داخِلٍ وخارجٍ ، أَيْدي سَبَا ( 2 ) ويروى من صادر أَو وارد .
وقيل : النَّيْسَبُ ما وُجِدَ من أَثر الطريق .
ابن سيده : والنَّيْسَبُ طريقُ النمل إِذا جاءَ منها واحدٌ في إِثرِ آخر .
وفي النوادر : نَيْسَبَ فلانٌ بين فلانٍ وفلانٍ نَيْسَبةً إِذا أَدْبَرَ وأَقْبَلَ بينهما بالنميمة وغيرها .
ونُسَيْبٌ : اسم رجل عن ابن الأَعرابي وحده .
نشب : نَشِبَ الشيءُ في الشيءِ ، بالكسر ، نَشَباً ونُشوباً ونُشْبةً : لم يَنْفُذْ ؛ وأَنْشَبَه ونَشَبَه ؛ قال :
هُمُ أَنْشَبُوا صُمَّ القَنا في صُدُورِهِم ، * وبِيضاً تَقِيضُ البَيْضَ من حيثُ طائرُه
هامش
( 1 ) قوله [ ومنسبة شبب الخ ] عبارة التكملة المنسب والمنسبة ( بكسر السين فيهما بضبطه ) النسيب في الشعر . وشعر منسوب فيه نسيب والجمع المناسيب .
( 2 ) قوله [ وقال ابن بري الخ ] وعبارة التكملة والرواية ملكاً الخ أي اعطه ملكاً .