وفي الحديث : أَعوذُ بك من كآبةِ المُنْقَلَبِ .
الكآبةُ : تَغَيُّر النَّفْس بالانكسار ، مِن شِدَّةِ الهمِّ والحُزْن ، وهو كَئِيبٌ ومُكْتَئِبٌ .
المعنى : أَنه يرجع من سفره بأَمر يَحْزُنه ، إِما أَصابه من سفره وإِما قَدِمَ عليه مثلُ أَن يعودَ غير مَقضِيِّ الحاجة ، أَو أَصابت مالَه آفةٌ ، أَو يَقْدَمَ على أَهله فيجدَهم مَرْضَى ، أَو فُقِدَ بعضهم .
وامرأَةٌ كَئِيبةٌ وكَأْباءُ أَيضاً ؛ قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى :
عَزَّ على عَمِّكِ أَنْ تَأَوَّقي ، * أَو أَن تَبِيتي ليلةً لم تُغْبَقي ،
أَو أَنْ تُرَيْ كَأْباء لم تَبْرَنشِقي
الأَوْقُ : الثِّقَلُ ؛ والغَبُوقُ : شُرْبُ العَشِيِّ ؛ والإِبْرِنْشاقُ : الفَرَح والسُّرور .
ويقال : ما أَكْأَبَكَ والكَأْباءُ : الحُزْنُ الشديد ، على فَعْلاء .
وأَكْأَبَ : دَخَل في الكَآبة .
وأَكْأَبَ : وَقَعَ في هَلَكة ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
يَسِيرُ الدَّليلُ بها خِيفةً ، * وما بِكآبَتِه مِنْ خَفاءْ
فسره فقال : قد ضَلَّ الدليلُ بها ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن الكآبةَ ، ههنا ، الحُزْنُ ، لأَن الخائفَ محزون .
ورَمادٌ مُكْتَئِبُ اللَّوْنِ : إِذا ضَرَبَ إِلى السَّواد ، كما يكون وجه الكَئِيبِ .
كبب : كَبَّ الشيءَ يَكُبُّه ، وكَبْكَبَه : قَلَبه .
وكَبَّ الرجلُ إِناءَه يَكُبُّه كَبّاً ، وحكى ابن الأَعرابي أَكَبَّه ؛ وأَنشد :
يا صاحبَ القَعْوِ المُكَبِّ المُدْبِرِ ، * إِنْ تَمْنَعي قَعْوَكِ أَمْنَعْ مِحْوَرِي
وكَبَّه لوجهه فانْكَبَّ أَي صَرَعَه .
وأَكَبَّ هو على وجْهه .
وهذا من النوادر أَن يقال : أَفْعَلْتُ أَنا ، وفَعَلْتُ غيري .
يقال : كَبَّ اللَّه عَدُوَّ المسلمين ، ولا يقال أَكَبَّ .
وفي حديث ابن زِمْلٍ : فأَكَبُّوا رواحِلَهم على الطريق ، هكذا الروايةُ ؛ قيل والصوابُ : كَبُّوا أَي أَلْزَموها الطريقَ .
يقال : كَبَبْتُه فأَكَبَّ ، وأَكَبَّ الرجلُ يُكِبُّ على عَمَلٍ عَمِلَه إِذا لَزِمَه ؛ وقيل : هو من باب حذف الجارِّ ، وإِيصال الفعل ، فالمعنى : جَعَلُوها مُكِبَّةً على قَطْع الطريق أَي لازمةً له غيرَ عادلةٍ عنه .
وكَبَبْتُ القَصْعَةَ : قَلَبْتُها على وجْهِها ، وطَعَنه فَكَبَّه لوَجْهه كذلك ؛ قال أَبو النجم :
فكَبَّه بالرُّمْح في دِمائِه
وفي حديث معاوية : إِنكم لَتُقَلِّبونَ حُوَّلاً قُلَّباً إِنْ وُقِيَ كَبَّةَ النار ؛ الكَبَّة ، بالفتح : شِدَّة الشيء ومُعْظَمُه .
وكَبَّةُ النار : صَدْمَتُها .
وأَكَبَّ على الشيءِ : أَقبلَ عليه يفعله ؛ ولَزِمَه ؛ وانْكَبَّ بمعنًى ؛ قال لبيد :
جُنُوحَ الهالِكيِّ على يَدَيه * مُكِبّاً ، يَجْتَلي نُقَبَ النِّصالِ
وأَكَبَّ فلانٌ على فلانٍ يُطالِبُه .
والفرسُ يَكُبُّ الحِمارَ إِذا أَلقاه على وجهه ؛ وأَنشد :
فهو يَكُبُّ العِيطَ منها للذَّقَنْ
والفارسُ يَكُبُّ الوَحْشَ إِذا طعنها فأَلقاها على وجوهها .
وكَبَّ فلانٌ البعير إِذا عَقَرَه ؛ قال :
يَكُبُّونَ العِشارَ لمن أَتاهم ، * إِذا لم تُسْكِتِ المائةُ الوَليدا