عَجِبْتُ لقَيْسٍ ، والحوادثُ تُعْجِبُ ، * وأَصحابِ قَيْسٍ يومَ ساروا وقَنَّبُوا
وفي التهذيب :
وأَصحابِ قيسٍ يومَ ساروا وأَقنبوا
أَي باعدوا في السير ، وكذلك تَقَنَّبُوا .
والقَنِيبُ : جماعةُ الناس ؛ وأَنشد :
ولعبدِ القَيسِ عِيصٌ أَشِبٌ ، * وقَنِيبٌ وهِجاناتٌ زُهْرُ
وجمع المِقْنَب : مقَانِبُ ؛ قال لبيد :
وإِذا تَواكَلَتِ المَقانِبُ لم يَزَلْ ، * بالثَّغْرِ مِنَّا ، مِنْسَرٌ مَعْلُومُ
قال أَبو عمرو : المِنْسَرُ ما بين ثلاثين فارساً إِلى أَربعين .
قال : ولم أَره وَقَّتَ في المِقْنَبِ شيئاً .
والقَنِيبُ : السحابُ .
والقِنَّبُ : الأَبَق ، عربيّ صحيح .
والقِنَّبُ والقُنَّبُ : ضَرْبٌ من الكَتَّانِ ؛ وقولُ أَبي حَيَّةَ النُّمَيْرِيِّ :
فظَلَّ يَذُودُ ، مثلَ الوَقْفِ ، عِيطاً * سَلاهِبَ مِثْلَ أَدْراكِ القِنَابِ
قيل في تفسيره : يُريدُ القِنَّبَ ، ولا أَدري أَهي لغة فيه أَم بَنَى من القِنَّبِ فِعالاً ؛ كما قال الآخر :
من نَسْج داودَ أَبي سَلَّامْ
وأَراد سُلَيْمانَ .
والقُنَابة والقُنَّابة : أُطُمٌ من آطامِ المَدينة ، واللَّه أَعلم .
قهب : القَهْبُ : المُسِنُّ ؛ قال رؤبة :
إِنَّ تميماً كان قَهْباً مِنْ عادْ
وقال :
إِنَّ تَمِيماً كان قَهْباً قَهْقَبَا
أَي كان قَديمَ الأَصل عادِيَّه .
ويقال للشيخ إِذا أَسَنَّ : قَحْرٌ وقَحْبٌ وقَهْبٌ .
والقَهْبُ من الإِبل : بعد البازل .
والقَهْبُ : العظيم .
وقيل : الطويلُ من الجبال ، وجمعُه قِهابٌ .
وقيل : القِهابُ جبال سُود تُخالِطُها حُمْرة .
والأَقْهَبُ : الذي يَخْلِطُ بياضَه حُمْرة .
وقيل : الأَقْهَبُ الذي فيه حُمْرَة إِلى غُبْرة ؛ ويقال : هو الأَبيضُ الأَكْدَرُ ؛ وأَنشد لامرئ القيس :
وأَدْرَكَهُنّ ، ثانِياً من عِنانِه ، * كغَيْثِ العَشِيِّ الأَقْهَبِ المُتَوَدِّقِ
الضمير الفاعل في أَدْرَكَ يَعُودُ على الغلام الراكبِ الفرس للصيد ، والضمير المؤَنث المنصوبُ عائد على السِّرْبِ ، وهو القَطِيعُ من البَقر والظباءِ وغيرهما ؛ وقوله : ثانياً من عِنانِه أَي لم يُخْرِجْ ما عند الفرس من جَرْيٍ ، ولكنه أَدْرَكَهُنَّ قبل أَن يَجْهَدَ ؛ والأَقْهَبُ : ما كان لَوْنُه إِلى الكُدْرة مع البياض للسواد .
والأَقْهَبانِ : الفِيلُ والجامُوسُ ؛ كل واحد منهما أَقْهَبُ ، لِلَونه ؛ قال رؤْبة يَصِفُ نَفْسَه بالشدَّة :
لَيْثٌ يَدُقُّ الأَسدَ الهَمُوسا ، * والأَقْهَبَيْنِ : الفِيلَ والجامُوسا
والاسم القُهْبة ؛ والقُهْبة : لَوْنُ الأَقْهَبِ ، وقيل : هو غُبْرة إِلى سَواد ، وقيل : هو لونٌ إِلى الغُبْرة ما هو ، وقد قَهِبَ قَهَباً .
والقَهْبُ : الأَبيضُ تَعْلوه كُدْرة ، وقيل : الأَبيضُ ، وخَصَّ بعضُهم به الأَبيضَ من أَولاد المَعَز والبقر .