والقُطَيبُ : فرسُ سابقِ بن صُرَدَ .
وقُطْبَة وقُطَيْبة : اسمان .
والقُطَيْبِيَّةُ : ماءٌ بعينه ؛ فأَما قول عَبيدٍ في الشعر الذي كَسَّرَ بعضَه :
أَقْفَرَ ، من أَهْلِه ، مَلْحُوبُ ، * فالقُطَبِيَّاتُ ، فالذَّنُوبُ
إِنما أَراد القُطَبِيَّة هذا الماءَ ، فجمعه بما حَوْلَه .
وهَرمُ بنُ قُطْبَةَ الفَزاريّ : الذي نافَرَ إِليه عامِرُ ابنُ الطُّفيل وعَلْقَمةُ بنُ عُلاثَةَ .
قطرب : القُطْرُبُ : دويبة كانتْ في الجاهلية ، يزعمون أَنها ليس لها قَرارٌ البتة ؛ وقيل : لا تَسْتَريح نهارَها سَعْياً ؛ وفي حديث ابن مسعود : لا أَعْرِفَنَّ أَحدكم جيفَةَ لَيْل ، قُطْرُبَ نَهارٍ .
قال أَبو عبيد : يقال إِن القُطْرُبَ لا تستريح نهارها سَعْياً ؛ فشَبَّه عبدُ اللَّه الرجلَ يَسْعى نَهارَه في حوائج دُنْياه ، فإِذا أَمْسَى أَمْسَى كالأً تَعِباً ، فينامُ ليلَتَه حتى يُصْبِح كالجِيفة لا يَتحرك ، فهذا جِيفةُ ليلٍ ، قُطْرُبُ نَهار .
والقُطْرُبُ : الجاهل الذي يَظْهَرُ بجَهْله .
والقُطْرُب : السفيه .
والقَطارِيبُ : السُّفَهاء ، حكاه ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
عادٌ حُلُوماً ، إِذا طاشَ القَطارِيبُ
ولم يذكر له واحداً ؛ قال ابن سيده : وخَلِيقٌ أَن يكون واحدُه قُطْرُوباً ، إِلَّا أَن يكون ابنُ الأَعرابي أَخَذ القَطارِيبَ مِن هذا البيت ، فإِن كان ذلك ، فقد يكون واحدُه قُطْرُوباً ، وغير ذلك مما تثبت الياءُ في جَمْعِه رابعة مِن هذا الضرب ، وقد يكون جمعَ قُطْرُب ، إِلَّا أَن الشاعر احتاج فأَثبت الياء في الجمع ؛ كقوله :
نَفْيَ الدَّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّياريفِ
وحكى ثعلب أَن القُطْرُبَ : الخفيف ، وقال على إِثْر ذلك : إِنه لَقُطْرُبُ لَيْلٍ ؛ فهذا يدل على أَنها دويبة ، وليس بصفة كما زعم .
وقُطْرُبٌ : لقبُ محمد بن المُسْتَنِير النَّحْوِيّ ، وكان يُبَكِّر إِلى سيبويه ، فيَفْتَحُ سيبويه بابه فيَجِدُه هنالك ، فيقول له : ما أَنتَ إِلَّا قُطْرُبُ ليل ، فلُقِّبَ قُطْرُباً لذلك .
وتَقَطْرَبَ الرجلُ : حَرَّك رأْسَه ؛ حكاه ثعلب وأَنشد :
إِذا ذَاقَها ذو الحِلْمِ منهمْ تَقَطْرَبا
وقيل تَقَطْرَب ، ههنا : صار كالقُطْرُب الذي هو أَحدُ ما تقدم ذكره .
والقُطْرُبُ : ذَكَرُ الغِيلانِ .
الليث : القُطْرُبُ والقُطْرُوبُ الذَّكَرُ من السَّعالي .
والقُطْرُبُ : الصغيرُ من الكِلاب .
والقُطْرُبُ : اللِّصُّ الفارِه في اللُّصُوصِيَّة .
والقُطْرُبُ : طائر .
والقُطْرُبُ : الذئبُ الأَمْعَط .
والقُطْرُبُ : الجَبانُ ، وإِن كان عاقلاً .
والقُطْرُبُ : المَصْرُوعُ من لَمَمٍ أَو مِرارٍ ، وجمعُها كلها قَطارِيبُ ، واللَّه أَعلم .
قعب : القَعْبُ : القَدَح الضَّخْمُ ، الغلِيظُ .
الجافي ؛ وقيل : قَدَح من خَشَب مُقَعَّر ؛ وقيل : هو قدح إِلى الصِّغَر ، يُشَبَّه به الحافرُ ، وهو يُرْوِي الرجلَ .
والجمع القليل : أَقْعُبٌ ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
إِذا ما أَتَتْكَ العِيرُ فانْصَحْ فُتُوقَها ، * ولا تَسْقِيَنْ جارَيْكَ منها بأَقْعُبِ
والكثير : قِعَابٌ وقِعَبةٌ ، مثل جَبْءٍ وجِبَأَةٍ .
ابن الأَعرابي : أَوَّلُ الأَقداح الغُمَرُ ، وهو الذي