القائمة التي تدور عليها الرَّحَى . وفي التهذيب : القُطْبُ القائم الذي تَدُور عليه الرَّحَى ، فلم يذكر الحديدة .
وفي الصحاح : قُطْبُ الرَّحى التي تَدُورُ حَوْلَها العُلْيا .
وفي حديث فاطمة ، عليها السلام : وفي يدها أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى ؛ قال ابن الأَثير : هي الحديدة المركبة في وسط حجَر الرَّحَى السُّفْلى ، والجمع أَقْطابٌ وقُطُوبٌ .
قال ابن سيده : وأُرَى أَنَّ أَقْطاباً جمع قُطْبٍ وقُطُبٍ وقِطْبٍ ، وأَنَّ قُطُوباً جمعُ قَطْبٍ .
والقَطْبة : لُغة في القُطْب ، حكاها ثعلب .
وقُطْبُ الفَلَك وقَطْبُه وقِطْبُه : مَدَاره ؛ وقيل القُطْبُ : كوكبٌ بين الجَدْيِ والفَرْقَدَيْن يَدُورُ عليه الفَلَكُ ، صغير أَبيضُ ، لا يَبْرَحُ مكانه أَبداً ، وإِنما شُبِّه بقُطْبِ الرَّحَى ، وهي الحديدة التي في الطَّبَقِ الأَسْفَل من الرَّحَيَيْنِ ، يدور عليها الطَّبَقُ الأَعْلى ، وتَدُور الكواكبُ على هذا الكوكب الذي يقال له : القُطْبُ .
أَبو عَدْنان : القُطْب أَبداً وَسَطُ الأَربع من بَنَات نَعْش ، وهو كوكب صغير لا يزول الدَّهْرَ ، والجَدْيُ والفَرْقدانِ تَدُور عليه .
ورأَيت حاشية في نسخة الشيخ ابن الصلاح المحدّث ، رحمه اللَّه ، قال : القَطْبُ ليس كوكباً ، وإِنما هو بقعة من السماءِ قريبة من الجَدْي .
والجَدْيُ : الكوكب الذي يُعْرَفُ به القِبلة في البلاد الشَّمالية .
ابن سيده : القُطْبُ الذي تُبْنَى عليه القِبْلَة .
وقُطْبُ كل شيء : مِلاكُه .
وصاحبُ الجيش قُطْبُ رَحَى الحَرْب .
وقُطْبُ القوم : سيدُهم .
وفلان قُطْبُ بني فلان أَي سيدُهم الذي يدور عليه أَمرهم .
والقُطْبُ : من نِصالِ الأَهْداف .
والقُطْبةُ : نَصْلُ الهَدَفِ .
ابن سيده : القُطْبةُ نَصْلٌ صغير ، قصير ، مُرَبَّع في طَرَف سهم ، يُغْلى به في الأَهْداف ؛ قال أَبو حنيفة : وهو من المَرامي .
قال ثعلب : هو طَرَفُ السهم الذي يُرْمى به في الغَرَض .
النضر : القُطْبةُ لا تُعَدُّ سَهْماً .
وفي الحديث : أَنه قال لرافع بن خَديج ، ورُمِيَ بسهم في ثَنْدُوَتِه : إِن شِئْتَ نَزَعْتُ السهم ، وتركتُ القُطْبة ، وشَهِدْتُ لك يوم القيامة أَنك شهيدُ القُطْبة .
والقُطْبُ : نصلُ السهم ؛ ومنه الحديث : فيأْخذ سهمَه ، فينظر إِلى قُطْبه ، فلا يَرَى عليه دَماً .
والقُطْبة والقُطْبُ : ضربان من النبات ؛ قيل : هي عُشْبة ، لها ثمرة وحَبٌّ مثل حَبِّ الهَراسِ .
وقال اللحياني : هو ضربٌ من الشَّوْك يَتَشَعَّبُ منها ثلاثُ شَوْكات ، كأَنها حَسَكٌ .
وقال أَبو حنيفة : القُطْبُ يذهب حِبالاً على الأَرض طولاً ، وله زهرة صفراء وشَوْكةٌ إِذا أَحْصَدَ ويَبِسَ ، يَشُقُّ على الناس أَن يطؤُوها مُدَحْرَجة ، كأَنها حَصاةٌ ؛ وأَنشد :
أَنْشَيْتُ بالدَّلْوِ أَمْشِي نحوَ آجنةٍ ، * من دونِ أَرْجائِها ، العُلَّامُ والقُطَبُ
واحدتُه قُطْبةٌ ، وجمعها قُطَبٌ ، وورَقُ أَصلِها يشبه ورق النَّفَل والذُّرَقِ ؛ والقُطْبُ ثَمرُها .
وأَرض قَطِبةٌ : يَنْبُتُ فيها ذلك النَّوْعُ من النبات .
والقِطِبَّى : ضَرْبٌ من النبات يُصْنَعُ منه حَبْل كحبل النارَجيلِ ، فَيَنْتَهي ثمنُه مائةَ دينار عَيْناً ، وهو أَفضل من الكِنْبارِ .
والقَطَبُ المنهيُّ عنه : هو أَن يأْخذَ الرجلُ الشيء ، ثم يأْخذ ما بقي من المتاع ، على حسب ذلك بغير وزن ، يُعْتَبر فيه بالأَول ؛ عن كراع .
والقَطِيبُ : فرس معروف لبعض العرب .
لسان العرب — صفحة 682
مساهمون: ابن منظور
ص٦٨٢