قشب : القِشْبُ : اليابس الصُّلْب .
وقِشْبُ الطعام : ما يُلْقَى منه مما لا خير فيه .
والقَشْبُ ، بالفتح : خَلْطُ السُّمِّ بالطعام .
ابن الأَعرابي : القَشْب خَلْطُ السُّمِّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدن ويَعْمَلَ ؛ وقال غيره : يُخْلَط للنَّسْر في اللحم حتى يقتله .
وقَشَبَ الطعامَ يَقْشِبُه قَشْباً ، وهو قَشِيبٌ ، وقَشَّبَه : خَلَطَه بالسمِّ .
والقَشْبُ : الخَلْط ، وكلُّ ما خُلِطَ ، فقد قُشِبَ ؛ وكذلك كل شيء يُخْلَطُ به شيء يُفْسِدُه ؛ تقول : قَشَّبْتُه ؛ وأَنشد :
مُرٌّ إِذا قَشَّبَه مُقَشِّبُه
وأَنشد الأَصمعي للنابغة الذبياني :
فَبِتُّ كأَنَّ العائداتِ فَرَشْنَنِي * هَراساً ، به يُعْلى فِراشِي ويُقْشَبُ
ونَسْرٌ قَشِيبٌ : قُتِلَ بالغَلْثَى أَو خُلِطَ له ، في لحم يأْكُلُه ، سُمٌّ ، فإِذا أَكله قتَله ، فيُؤْخَذ ريشُه ؛ قال أَبو خراش الهُذَليّ :
بِه نَدَعُ الكَمِيَّ ، على يَدَيْه ، * يَخرُّ ، تَخاله نَسْراً قَشِيبا
وقوله به : يعني بالسيف ، وهو مذكور في بيت قبله ؛ وهو :
ولولا نحنُ أَرْهَقَه صُهَيْبٌ ، * حُسامَ الحَدِّ مُطَّرِداً خَشِيبا
والقِشْبُ والقَشَبُ : السُّمُّ ، والجمع أَقْشابٌ .
يقال : قَشَبْتُ للنَّسْر ، وهو أَن تَجْعل السُّمَّ على اللحم ، فيأْكله فيموت ، فيؤخذ ريشه .
وقَشَّبَ له : سَقاه السُّمَّ .
وقَشَبَه قَشْباً : سَقاه السُّمَّ .
وقَشَّبني ريحُه تَقْشِيباً أَي آذاني ، كأَنه قال : سَمَّني ريحُه .
وجاء في الحديث : أَن رجلاً يَمُرُّ على جِسْر جهنم فيقول : يا رب قَشَّبَنِي ريحُها ؛ معناه : سَمَّني ريحُها ؛ وكلُّ مسموم قَشِيبٌ ومُقَشَّبٌ .
ورُوِيَ عن عمر أَنه وَجَدَ من مُعاوية ريحَ طِيبٍ ، وهو مُحْرِمٌ ، فقال : مَنْ قَشَبَنا ؟ أَراد أَن ريحَ الطيب على هذه الحال مع الإِحرام ومُخالَفةِ السنة قَشْبٌ ، كما أَن ريح النَّتْن قَشْبٌ ، وكلُّ قَذَرٍ قَشْبٌ وقَشَبٌ .
وقَشِبَ الشيءَ ( 1 ) واسْتَقْشَبه : اسْتَقْذَره .
ويقال : ما أَقْشَبَ بَيْتَهم أَي ما أَقْذَر ما حولَه من الغَائط وقَشُبَ الشيءُ : دَنُسَ .
وقَشَّبَ الشيءَ : دَنَّسَه .
ورجل قِشْبٌ خِشْبٌ ، بالكسر : لا خير فيه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : اغْفِرْ للأَقْشاب ، جمع قِشْبٍ ، وهو مَنْ لا خير فيه .
وقَشَبه بالقبيح ، قَشْباً : لَطَّخَه به ، وعَيَّرَه ، وذكره بسُوء .
التهذيب : والقَشْبُ مِن الكلام الفِرَى ؛ يقال : قَشَّبَنا فلانٌ أَي رَمانا بأَمر لم يكن فينا ؛ وأَنشد :
قَشَّبْتَنا بفَعالٍ لَسْتَ تارِكَه ، * كما يُقَشِّبُ ماءَ الجُمَّةِ الغَرَبُ
ويروى ماء الحَمَّة ، بالحاء المهملة ، وهي الغدير .
ابن الأَعرابي : القاشِبُ الذي يَعِيبُ الناسَ بما فيه ؛ يقال : قَشَبَه بعَيْبِ نَفْسه .
والقاشِبُ : الذي قِشْبُه ضَاوِيٌّ أَي نَفْسُه .
والقاشِبُ : الخَيَّاط الذي يَلْقُطُ أَقشابه ، وهي عُقَدُ الخُيوط ، ببُزاقه إِذا لَفظ بها .
ورجل مُقَشَّبٌ : مَمْزُوجُ الحَسَبِ باللُّؤْم ، مَخْلوط
هامش
( 1 ) قوله [ وقشب الشيء ] ضبط بالأَصل والمحكم قشب كسمع . ومقتضى القاموس انه من باب ضرب .