تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 672

مساهمون:

ص٦٧٢
قسب : القَسْب : التمر اليابسُ يَتَفَتَّتُ في الفم ، صُلْبُ النَّواة ؛ قال الشاعر يصف رمحاً : وأَسْمَرَ خَطِّيّاً ، كأَنَّ كُعُوبَه * نَوى القَسْبِ قد أَرْمى ذراعاً على العَشْرِ قال ابن بري : هذا البيت يُذكَر أَنه لحاتم الطائي ، ولم أَجده في شعره . وأَرْمَى وأَرْبى ، لغتان . قال الليث : ومن قاله بالصاد ، فقد أَخطأَ . ونَوَى القَسْبِ : أَصْلَبُ النَّوى . والقُسابة : رَدِيءُ التمر . والقَسْبُ : الصُّلْب الشديد ؛ يقال إِنه لقَسْبُ العِلْباء : صُلْبُ العَقَب والعَصَب ؛ قال رؤبة : قَسْبُ العَلابي جِرَاءُ الأَلْغاد وقد قَسُبَ قُسُوبةً وقُسُوباً . وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ إِذا اشْتَدَّ وغَلُظَ ؛ قال : أَقْبَلْتُهُنَّ قَيْسَباناً قارِحَا والقَسْبُ والقِسْيَبُّ : الطويلُ الشديدُ من كل شيء ؛ وأَنشد : أَلا أَراك يا ابنَ بِشْرٍ خَبَّا ، * تَخْتِلُها خَتْلَ الوَليدِ الضَّبَّا حتى سَلَكْتَ عَرْدَكَ القِسْيَبَّا * في فَرْجِها ، ثم نَخَبْتَ نَخْبا وفي حديث ابن عُكَيْمٍ : أَهْدَيْتُ إِلى عائشة ، رضي اللَّه عنها ، جِراباً من قَسْبِ عَنْبر ؛ القَسْبُ : الشديد اليابس مسن كل شيءٍ ؛ ومنه قَسْبُ التمر ، ليُبْسِه . والقَسْبُ : الطويلُ من الرجال . والقَسِيبُ : صَوْتُ الماء ؛ قال عَبِيد : أَو فَلَج ببَطْن وادٍ ، * للماءِ مِنْ تَحْتِه قَسِيبُ ( 1 ) قال ابن السكيت : مررت بالنهر وله قَسِيبٌ أَي جَرْية . وقد قَسَبَ يَقْسِبُ . التهذيب : القَسِيبُ صوتُ الماء ، تحتَ وَرَقٍ أَو قُماش ؛ قال عبيد : أَو جَدْوَلٍ في ظِلالِ نَخْلٍ ، * للماء مِنْ تَحْتِه قَسيبُ وسمعت قَسِيبَ الماء وخَريرَه أَي صوته . والقَسُّوبُ : الخِفاف ، هكذا وقع ؛ قال ابن سيده : ولم أَسمع بالواحد منه ؛ قال حسان بن ثابت : تَرَى فَوْقَ أَذْنابِ الرَّوابي ، سَواقِطاً ، * نِعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا ابن الأَعرابي : القَسُوبُ الخُفُّ ، وهو القَفْشُ والنِّخَافُ . والقاسِبُ : الغُرْمُول المُتْمَهِلُّ . والقَيْسَبُ : ضَرْبٌ من الشجر ؛ قال أَبو حنيفة : هو أَفضل الحَمْضِ . وقال مَرَّة : القَيْسَبةُ ، بالهاءِ ، شُجَيْرة تَنْبُتُ خُيوطاً مِن أَصل واحد ، وتَرْتَفع قَدْرَ الذراع ، ونَوْرَتُها كَنَوْرَةِ البَنَفْسَج ، ويُسْتَوْقَدُ برُطُوبتها ، كما يُسْتَوْقَدُ اليَبِيسُ . وقَيْسَبٌ : اسم . وقَسَبَتِ الشمسُ : أَخذتْ في المَغِيب .
قسحب : القُسْحُبُّ : الضخم ؛ مَثَّل به سيبويه وفسره السيرافي .
قسقب : القُسْقُبُّ : الضخم ، واللَّه أَعلم .
هامش
( 1 ) قوله [ أو فلج ببطن واد الخ ] أنشده المؤلف كالجوهري في ف ل ج وقال : ولو روى في بطون واد لاستقام الوزن .