وهو القِيادَةُ ، والتاء والنون زائدتان . قال : وهذه اللفظة هي القديمة عن العرب ، وغَيَّرَتْها العامَّةُ الأُولى فقالت : القَلْطَبانُ : قال : وجاءت عامَّةٌ سُفْلَى ، فَغَيَّرَتْ على الأُولى فقالت : القَرْطَبانُ .
وقَرْطَبَ فلانٌ الجَزُور إِذا قَطع عِظامَها ولحمها .
والقُراطِبُ : القَطَّاع .
قرطعب : ما عليه قِرْطَعْبَةٌ أَي قِطْعةُ خِرْقَةٍ .
وما له قُرَطْعَبَةٌ أَي ما له شيء ؛ وأَنشد :
فما عليه من لباسٍ طِحْرِبَه ، * وما له من نَشَبٍ قُرَطْعَبَه
الجوهري : يقال ما عنده قِرْطَعْبَةٌ ، ولا قُذَعْمِلَة ، ولا سَعْنَة ، ولا مَعْنَة أَي شيء ؛ قال أَبو عبيد : ما وجَدْنا أَحداً يَدْرِي أُصولَها .
قرعب : اقْرَعَبَّ يَقْرَعِبُّ اقْرِعْباباً : تَقَبَّضَ من البَرْد .
والمُقْرَعِبُّ : المُتَقَبِّضُ من البَرْدِ .
ويقال : ما لَكَ مُقْرَعِبّاً أَي مُلْقِياً برأْسك إِلى الأَرض غَضَباً .
قرقب : القُرْقُبُّ : البَطْن ، يمانية عن كراع ، ليس في الكلام على مثاله ، إِلَّا طُرْطُبٌّ ، وهو الضَّرْعُ الطويل ، ودُهْدُنٌّ ، وهو الباطل .
والقَرْقَبةُ : صوتُ البَطْن ؛ وفي التهذيب : صَوْتُ البَطْنِ إِذا اشْتَكَى .
يقال : أَلْقَى طَعامَه في قُرْقُبِّه ، وجَمْعُه القَراقِبُ .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : فأَقْبل شيخٌ عليه قميصٌ قُرْقُبيٌّ ؛ قال ابن الأَثير : هو منسوب إِلى قُرْقُوبٍ ؛ وقيل : هي ثياب كَتَّانٍ بيضٌ ، ويروى بالفاءِ ، وقد تقدم .
قرنب : القَرْنَبُ : اليَرْبوع ؛ وقيل : الفأْرة ؛ وقيل : القَرْنَبُ وَلَدُ الفأْرة من اليَرْبُوع .
التهذيب في الرباعي : القَرَنْبَى ، مقصور ، فَعَنْلى معتلًّا .
حكى الأَصمعي : انه دُوَيْبَّة شِبْه الخُنْفُساءِ أَو أَعظم منها شيئاً ، طويلة الرجل ؛ وأَنشد لجرير :
تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبى * إِلى تَيْمِيَّةٍ ، كعَصا المَلِيلِ
وفي المثل : القَرَنْبَى في عين أُمها حَسَنةٌ ؛ والأُنثى بالهاءِ ؛ وقال يصف جاريةً وبعلَها :
يَدِبُّ إِلى أَحْشائها ، كُلَّ ليلةٍ ، * دَبِيبَ القَرَنْبَى باتَ يَعْلُو نَقاً سَهْلا
ابن الأَعرابي : القُرْنُبُ الخَاصِرَةُ المُسْتَرْخِيَة .
قرهب : القَرْهَب من الثيران : المُسِنُّ الضَّخْمُ ؛ قال الكميت :
منَ الأَرْحَبِيَّاتِ العِتاقِ ، كأَنها * شَبُوبُ صِوَارٍ فَوْقَ عَلْياءَ قَرْهَبُ
واستعاره صَخْرُ الغَيِّ للوَعِل المُسِنِّ الضَّخْمِ ؛ فقال يصف وعلاً :
به كانَ طِفْلاً ثم أَسْدَسَ فاسْتَوَى ، * فأَصْبَح لِهْماً في لُهُوم قَراهِبِ
الأَزهري : القَرْهَبُ العَلْهَبُ ، وهو التيس المُسِنُّ .
قال : وأَحْسِبُ القَرْهَب المُسِنَّ ، فعَمَّ به لَفْظاً .
وقال يعقوب : القَرهَبُ مِن الثيران الكبير الضَّخْم ، ومن المعز : ذواتُ الأَشْعار ، هذا لفظه .
والقَرْهَبُ : السيد ؛ عن اللحياني .
قزب : قَزِبَ الشيءُ قَزَباً : صَلُبَ واشْتَدَّ ، يمانيةٌ .
ابن الأَعرابي : القَازِبُ التاجر الحَريصُ مَرَّةً في البَرِّ ، ومرَّة في البحرِ .
والقِزْبُ : اللَّقَبُ .