تكون منه ومن غيره ، وذلك إِذا ضَرَبَتْ إِلى البَياض ؛ قال أَبو حنيفة : الصَّهْباءُ اسم لها كالعَلَم ، وقد جاءَ بغير أَلف ولام لأَنها في الأَصل صفة ؛ قال الأَعشى :
وصَهْباءَ طافَ يَهودِيها ، * وأَبْرَزَها ، وعليها خَتَمْ
ويقال للظَّلِيم : أَصْهَبُ البَلَدِ أَي جِلْدُه .
والموتُ الصُّهابيُّ : الشديد كالموت الأَحمر ؛ قال الجَعْدِيُّ :
فَجِئْنا إِلى المَوتِ الصُّهابيِّ بعدما * تَجَرَّدَ عُرْيانٌ ، من الشَّرِّ ، أَحدَبُ
وأَصْهَبَ الرجلُ : وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ .
والصُّهابيُّ : كالأَصْهَب ؛ وقولُ هِمْيانَ :
يُطيرُ عنها الوَبَرَ الصُّهَابِجَا
أَراد الصُّهَابيَّ ، فخفَّف وأَبدل ؛ وقول العجاج :
بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ
إِنما عنى به المِشْفَرَ وحدَه ، وصفه بما توصف به الجملة .
وصُهْبى : اسم فرسِ النَّمِر بن تَوْلَب ، وإِياها عَنَى بقوله :
لقد غَدَوْتُ بصُهْبَى وهي مُلْهِبَةٌ ، * إِلْهابُها كضِرامِ النارِ في الشِّيحِ
قال : ولا أَدري أَشْتَقَّه من الصَّهَبِ ، الذي هو اللون ، أَم ارْتَجَلَه عَلَماً .
والصُّهَابيُّ : الوافر الذي لم يَنْقُصْ .
ونَعَمٌ صُهَابيٌّ : لم تُؤْخَذْ صَدَقتُه بل هو بِوَفْرِه .
والصُّهَابيُّ من الرجال : الذي لا ديوان له .
ورَجُلٌ صَيْهَبٌ : طَويلٌ .
التهذيب : جَمَلٌ صَيْهَبٌ ، وناقة صَيْهَبَة إِذا كانا شديدين ، شُبِّها بالصَّيْهَبِ ، الحِجارةِ ؛ قال هِمْيَانُ :
حَتَّى إِذا ظَلْماؤُها تَكَشَّفَتْ * عَنِّي ، وعَنْ صَيْهَبَةٍ قد شَدِفَتْ
أَي عن ناقةٍ صُلْبَةٍ قد تَحَنَّتْ .
وصَخرةٌ صَيْهَبٌ : صُلْبَة .
والصَّيْهَبُ الحجارة ؛ قال شمر : وقال بعضهم هي الأَرض المستوية ؛ قال القُطاميّ :
حَدا ، في صَحَارَى ذي حماسٍ وعَرْعَرٍ ، * لِقاحاً يُغَشِّيها رُؤُوسَ الصَّياهِب ( 1 ) قال شمر : ويقال الصَّيْهَبُ الموضع الشديد ؛ قال كثير :
على لاحِبٍ ، يَعْلُو الصَّيَاهِبَ ، مَهْيَعِ
ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ : شَديد الحَرِّ .
والصَّيْهَبُ شِدَّةُ الحَرِّ ؛ عن ابن الأَعرابي وحده ولم يَحْكِه غيره إِلا وَصْفاً .
وصُهابُ : موضع جعلوه اسماً للبُقْعة ؛ أَنشد الأَصمعي :
وأَبي الذي تَرَكَ المُلُوكَ وجَمْعَهم ، * بصُهابِ هامِدةٍ ، كأَمْسِ الدَّابِر
وبين البَصْرة والبحرين عينٌ تُعرف بعين الأَصْهَبِ .
قال ذو الرمة ، فجمعه على الأَصْهَبِيَّات :
دَعاهُنَّ من ثَأْجٍ ، فأَزْمَعْنَ وِرْدَه ، * أَو الأَصْهَبِيَّات ، العُيُونُ السَّوائحُ
وفي الحديث ذِكْرُ الصَّهْباءِ ، وهو موضع على رَوْحةٍ من خَيْبَر .
هامش
( 1 ) [ ذي حماس وعرعر ] موضعان كما في ياقوت والبيت في التكملة أيضاً .