عَدِيّ بن زيد :
اجْلَ أَنَّ اللَّه قد فَضَّلَكُمْ ، * فَوقَ ما أَحْكَى بصُلْبٍ وإِزارْ
فسُرَّ بهما جميعاً .
والإِزار : العَفاف .
ويروى :
فوقَ من أَحْكأَ صُلْباً بإِزارْ
أَي شَدَّ صُلْباً : يعني الظَّهْرَ .
بإِزار : يعني الذي يُؤْتَزَر به .
والعرب تُسَمِّي الأَنْجُمَ الأَربعة التي خَلْفَ النَّسرِ الواقِعِ : صَلِيباً .
ورأَيت حاشية في بعض النسخ ، بخط الشيخ ابن الصلاح المحدِّث ، ما صورته : الصواب في هذه الأَنجمِ الأَربعة أَن يُقال خَلْف النَّسرِ الطائِرِ لأَنها خَلْفَه لا خَلْفَ الواقع ، قال : وهذا مما وَهِمَ فيه الجوهريُّ .
الليثُ : والصَّوْلَبُ والصَّوْليبُ هو البَذْرُ الذي يُنْثَر على الأَرض ثم يُكْرَبُ عليه ؛ قال الأَزهري : وما أُراه عربيّاً : والصُّلْبُ : اسمُ أَرض ؛ قال ذو الرمة :
كأَنه ، كلَّما ارْفَضَّتْ حَزيقَتُها ، * بالصُّلْبِ ، مِن نَهْسِه أَكْفالَها ، كَلِبُ
والصُّلَيبُ : اسمُ موضع ؛ قال سَلامة بن جَنْدَلٍ :
لِمَنْ طَلَلٌ مثلُ الكتابِ المُنَمَّقِ ، * عَفا عَهْدُه بين الصُّلَيْبِ ومُطْرِقِ
صلهب : الصَّلْهَبُ من الرجال : الطويلُ ، وكذلك السَّلْهَبُ .
وهو أَيضاً البيتُ الكبير ؛ قال الشاعر :
وشادَ عَمْرٌو لكَ بَيْتاً صَلْهَبا ، * واسِعةً أَظْلالُه مُقَبَّبا
والصَّلْهَبُ والصَّلَهْبَى من الإِبل : الشديد ، والياءُ للإِلحاق ، وكذلك الصَّلَخْدَى ، والأُنثى : صَلْهَبَةٌ وصَلَهْباة .
أَبو عمرو : الصَّلاهِبُ من الإِبل : الشدادُ .
وحَجَر صَلْهَبٌ وصُلاهِبٌ : شَديد صُلْبٌ .
والمُصْلَهِبُّ : الطويلُ .
صنب : الصِّنابُ : صِباغٌ يُتَّخذُ من الخَرْدَلِ والزبيب .
ومنه قيل للبِرذَوْنِ : صِنابيٌّ ، شُبِّه لَونُه بذلك ؛ قال جرير :
تُكَلِّفُني مَعِيشةَ آلِ زيدٍ ، * ومن لي بالصَّلائقِ والصِّنابِ
والمِصْنَبُ : المُولَعُ بأَكلِ الصِّناب ، وهو الخَرْدَلُ بالزبيب .
وفي الحديث : أَتاه أَعرابي بأَرْنَب قد شَواها ، وجاءَ معها بصِنابها أَي بصِباغها ، وهو الخَرْدَل المعمول بالزبيب ، وهو صِباغٌ يُؤْتَدَمُ به .
وفي حديث عمر : لو شئتُ لَدَعَوْتُ بصِلاءٍ وصِنابٍ .
والصِّنابيُّ من الإِبل والدواب : الذي لونه من الحُمْرة والصُّفْرة ، مع كثرة الشَّعَر والوبر .
وقيل : الصِّنابيّ هو الكُمَيْتُ أَو الأَشْقَرُ إِذا خالط شُقْرَتَه شَعْرةٌ بيضاء ؛ يُنسب إِلى الصِّنابِ .
واللَّه أَعلم .
صنخب : ابن الأَعرابي : الصِّنْخابُ الجمل الضَّخْمُ .
صهب : الصُّهْبةُ : الشُّقْرة في شعر الرأْس ، وهي الصُّهُوبةُ .
الأَزهري : الصَّهَبُ والصُّهْبة : لونُ حمْرةٍ في شعر الرأْس واللحية ، إِذا كان في الظاهر حُمْرةٌ ، وفي الباطن اسودادٌ ، وكذلك في لون الإِبل ؛ بعيرٌ أَصْهَبُ وصُهابيٌّ وناقة صَهْباء وصُهابِيَّةٌ ؛ قال طَرَفة :
صُهابِيَّةُ العُثْنُونِ ، مُؤجَدَةُ القَرَا ، * بَعيدةُ وَخْدِ الرِّجْلِ ، مَوَّارَةُ اليَدِ