وهيئةُ الصَّلْب في الصلاة : أَن يَضَعَ يديه على خاصِرتيه ، ويُجافيَ بين عَضُدَيْه في القيام .
والصَّلِيبُ : ضَرْبٌ من سِماتِ الإِبل .
قال أَبو علي في التَّذْكَرةِ : الصَّليبُ قد يكون كبيراً وصغيراً ويكون في الخَدَّين والعُنُق والفخذين .
وقيل : الصَّلِيبُ مِيسَمٌ في الصُّدْغِ ، وقيل في العُنقِ خَطَّانِ أَحدهما على الآخر .
وبعير مُصَلَّبٌ ومَصْلُوب : سِمَتُه الصَّليب .
وناقة مَصْلُوبة كذلك ؛ أَنشد ثعلب :
سَيَكْفِي عَقِيلاً رِجْلُ ظَبْيٍ وعُلْبةٌ ، * تَمَطَّت به مَصْلُوبةٌ لم تُحارِدِ
وإِبلٌ مُصَلَّبة .
أَبو عمرو : أَصْلَبَتِ الناقةُ إِصْلاباً إِذا قامت ومَدَّتْ عنقها نحوَ السماءِ ، لتَدِرَّ لولدها جَهْدَها إِذا رَضَعَها ، وربما صَرَمَها ذلك أَي قَطَع لبَنَها .
والتَّصْلِيبُ : ضَربٌ من الخِمْرةِ للمرأَة .
ويكره للرجل أَن يُصَلِّي في تَصْلِيبِ العِمامة ، حتى يَجْعَله كَوْراً بعضَه فوق بعض .
يقال : خِمار مُصَلَّبٌ ، وقد صَلَّبَتِ المرأَة خمارَها ، وهي لِبْسةٌ معروفة عند النساءِ .
وصَلَّبَتِ التَّمْرَةُ : بَلَغَت اليُبْسَ .
وقال أَبو حنيفة : قال شيخ من العرب أَطْيَبُ مُضْغةٍ أَكَلَها الناسُ صَيْحانِيَّةٌ مُصَلِّبةٌ ، هكذا حكاه مُصَلِّبةٌ ، بالهاءِ .
ويقال : صَلَّبَ الرُّطَبُ إِذا بَلَغَ اليَبِيسَ ، فهو مُصَلِّب ، بكسر اللام ، فإِذا صُبَّ عليه الدِّبْسُ لِيَلِينَ ، فهو مُصَقِّر .
أَبو عمرو : إِذا بَلَغ الرُّطَبُ اليُبْسَ فذلك التَّصْلِيب ، وقد صَلَّبَ ؛ وأَنشد المازني في صفة التمر :
مُصَلِّبة من أَوْتَكى القاعِ كلما * زَهَتْها النُّعامى خِلْتَ ، من لَبَنٍ ، صَخْرا
أَوْتَكَى : تَمر الشِّهْريزِ .
ولَبَنٌ : اسم جبل بعَيْنِه .
شمر : يقال صَلَبَتْه الشَّمسُ تَصْلِبُه وتَصلُبُه صلْباً إِذا أَحْرَقته ، فهو مَصْلُوب : مُحْرَق ؛ وقال أَبو ذؤَيب :
مُسْتَوْقِدٌ في حَصاه الشمسُ تَصْلِبُه ، * كأَنه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوخُ
وفي حديث أَبي عبيدة : تَمْرُ ذَخِيرةَ مُصَلِّبةٌ أَي صُلْبة .
وتمر المدينة صُلْبٌ .
ويقال : تَمْرٌ مُصَلِّب ، بكسر اللام ، أَي يابس شديد .
والصالِبُ من الحُمَّى الحارَّةُ غير النافض ، تذكَّر وتؤَنث .
ويقال : أَخَذَتْه الحُمَّى بصالِبٍ ، وأَخذته حُمَّى صالِبٌ ، والأَول أَفصح ، ولا يكادون يُضِيفون ؛ وقد صَلَبَتْ عليه ، بالفتح ، تَصْلِبُ ، بالكسر ، أَي دامت واشتدت ، فهو مَصْلوب عليه .
وإِذا كانت الحُمَّى صالِباً قيل : صَلَبَتْ عليه .
قال ابن بُزُرْجَ : العرب تجعل الصالِبَ من الصُّداعِ ؛ وأَنشد :
يَرُوعُكَ حُمَّى من مُلالٍ وصالِبِ
وقال غيره : الصالِبُ التي معها حرٌّ شديد ، وليس معها برد .
وأَخذه صالِبٌ أَي رِعْدة ؛ أَنشد ثعلب :
عُقاراً غَذاها البحرُ من خَمْرِ عانةٍ ، * لها سَوْرَةٌ ، في رأْسِه ، ذاتُ صالِبِ
والصُّلْبُ : القُوَّة .
والصُّلْبُ : الحَسَبُ .
قال
لسان العرب — صفحة 530
مساهمون: ابن منظور
ص٥٣٠